20240315「你们竟不知道他从哪里来！」 约九18-41（预苦期第二十七天）

今日读经：撒下9-10；伯42；林前7

灵修文：

^约九18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，¹⁹问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”²⁰他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。²¹至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”²²他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。²³因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”²⁴所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给　神，我们知道这人是个罪人。”²⁵他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”²⁶他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”²⁷他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”²⁸他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。²⁹　神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”³⁰那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！³¹我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。³²从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。³³这人若不是从　神来的，什么也不能作。”³⁴他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

³⁵耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？”³⁶他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？”³⁷耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”³⁸他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。³⁹耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”⁴⁰同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”⁴¹耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

「人们永远无法叫醒装睡的人。」这确实是一个不错的见解；就是在灵性方面也同是一理。当一个人决定反对耶稣，他无论如何听道，总不会顺服，而是会不间断地寻找可以攻击的把柄。所以，那些一直跟在耶稣后面听耶稣讲道的部分犹太人，由于他们的不信，他们的根本动机就是寻找耶稣讲话的漏洞，为得着攻击耶稣的把柄。所以，他们自始至终都不认识耶稣，不明白耶稣的身份。自然，他们也便不愿接受耶稣是基督，是神所预备的弥赛亚；哪怕耶稣行了许多大神迹，已足够证明他乃是从神来的。但是，他们自始至终就是刚硬到底，拒不承认。由此可见，一个人能悔改信耶稣，这是多么大的神迹啊！

我想，我们需要稍微做一点延伸。关于人心刚硬这一块，我们自己又何尝不是如此呢？许多时候，我们虽已听见圣经的教导，也晓得真理的方向。然而，我们却仍一意孤行，还以为自己是为主大发热心。堂而皇之的为自己的悖逆行为，扯上一面属灵的大旗。可见，我们并没有比当日的犹太人更好。

在这段经文中，有一个细节我们必须关注到：当犹太人二度找到那位眼睛得到医治的当事人询问的时候，那蒙耶稣医治得以痊愈的人，以最简单的逻辑，提出了几个问题作为回应：第一，这人本是生来瞎眼的，是耶稣开了这人的眼睛（就算今天这个世代如何吹嘘科学发达，但却仍然无法叫一个生来瞎眼的人得以看见）；第二，他知道这荣耀的神迹必是由神的大能才成就的；第三，他知道神不听罪人的祷告，因此耶稣一定不是他们口中的罪人；第四，按这基本逻辑，犹太人定会知道耶稣从哪里来。顺着这个逻辑，如果犹太人还是不承认耶稣的身份，那就只能是基于最后方耶稣所指出的那种状况——他们在属灵上是眼瞎的，是属灵的瞎子。属灵的瞎子是撒旦的差役，因只有撒旦把人的心眼弄瞎了（参林後四4）。

根据我们的生活经验来看，相信只要是个正常人，对于那眼睛得医治的当事人提出的逻辑都应该会接受。然而，犹太人却不接受。为什么呢？原来，犹太人是先定罪，然后再找所谓的证据。在22节提到，犹太人先开会讨论，定下一个结果：无论什么人，只要他们承认耶稣是基督，就把他赶出会堂。也就是说，他们根本不在意事实真相，也不追求事实真相。他们真正想要的，就是让自己的见解成为所谓的「事实真相」。

罪人有一个共性，就是希望自己成为最终的标准。在他们眼中神是利用的对象，不是事奉的对象。因此，他们绑架了真理，让自己成为真理的代言人。那时代的犹太人这样，后来的天主教教皇这样，当今的一些信徒也是这样。正因如此，人们虽然看见却不明白；虽然听见，却不认识。

在认识神这件事上，主要有两个方面需要厘清：第一，认识神是圣灵重生的结果；第二，认识神是人重生之后在圣灵里的追求。即是说，认识神是神完全地、主动地启示；同时，所有重生之人也必须积极追求竭力认识神。作为犹太人，他们已经在先天条件上得了神的恩典——他们是亚伯拉罕肉体的后裔，是神律法的保管者。对于他们而言，最重要的就是完全顺服神的真理，顺服圣灵的引导，谦卑在神儿子耶稣基督的面前。然而，他们却不是这样。正如他们的祖先听见先知所传的道，就寻思着杀害先知一样，他们听见了施洗约翰的道，同样想着除掉约翰，如今他们听见耶稣的道，再一次想着要除掉耶稣。他们所以不明白，正是因为他们心硬，不顺服神。

其实，人只需要稍微冷静一点便可以知道，一个生来瞎眼的人，地上的医生怎么可能带给他医治？正如那蒙医治的当事人所言，如果不是从神来的，耶稣什么也不能做。我们有理由相信，犹太人其实也明白这个逻辑、知道这是事实；只是他们刚硬到底，硬是不信。当然，他们还找到另一个借口，提出耶稣是靠着鬼王赶鬼。可是，正如主耶稣所言，撒旦与撒旦不能自相纷争，所以人不能靠着鬼赶鬼。也许你会说，在我们的民族中，不是经常有大鬼赶小鬼的事吗？其实不然。那些所谓的赶鬼，都是与污鬼串通一气，然后让仇敌暂时离开。与其说是赶鬼，不如说是与鬼通融、与鬼谋皮而已。而且，那污鬼也是暂时离开而已，人更要为此付上重价，也就是灵魂的永远沉沦。故此，真正的赶鬼只能从神而来。

从这段经文，我们还可以看到：神将这瞎眼的人带到耶稣跟前，是为了向世人宣告：人在亚当堕落之后，都已被撒旦弄下了心眼。所以，亚当的后裔都是生来瞎眼的——原罪。如今，在基督里神要大行拯救，就是对那生在罪中的人大施拯救。而那蒙拯救进入基督的人，最重要的一个表现，就是认罪、悔改。所谓「认罪」，便是承认自己是眼瞎的，从此不靠赖自己，而是专心靠赖神。所谓「悔改」，就是一心转回归向神。

那么，亲爱的弟兄姊妹，我们是否在主里幡然醒悟了呢？我们还固执己见、执迷不悟吗？悔改吧，归向基督是唯一出路！