20241030奉主耶稣的名

西三17无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。

生活的表现是基于生命的内涵。所以，所罗门曾说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴四23）」古人认为支配人行动的思想源自于心，因此这里的「心」是指人的根本动机。换言之，这里是劝勉信徒必须保守自己一切行为的动机，也就是人生的根本。这个人生的根本，我们可以称呼其为「人生观」。

所谓「人生观」，就是人根据世界观而总结的对人生的认识，并对人生的态度。本处保罗所指出的，我们可以认定是「以基督为中心的人生观」。所以，就表面来看，本节经文不仅涵盖了信徒的生活行为准则，同时也明确指出了言语与行动的动机与目标，即为主的荣耀而活，并以感恩的心回应神的恩典。严格来说，这里从宏观意义上归纳了新人的新生命，极其所带出的新生活。如果说，16节是强调信徒要在敬拜中彼此祝福，建立属灵的教会和属灵的个体。那么，本节则是对信徒生活的进一步总结，要求基督徒无论言语还是行为，都应当奉主耶稣的名并以感恩的心为主而行。

「奉主耶稣的名」，在保罗的教导中，「奉主耶稣的名」不仅是一种宗教仪式或口号，更是表明信徒的一切行为都应当与主耶稣的属灵、教导和荣耀相一致。换言之，就是与基督是一个共同的生命体。πάντα ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ，这个子句的原文也可以翻译为：「所有都要藉着主耶稣的名（直译）」，或「所有都要在主耶稣的名里面」。当我们把这里的介系词ἐν，以「在……里面」这个意思来翻译时，可能更容易理解这句话。也就是说，信徒所有（πᾶς）的一切，都在主耶稣的名里面（ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ）。这不得不让我们想起了诗篇的话，说：「我的好处不在你以外。（诗十六2）」这强调了真信徒生活的每一个方面都必须是对主的敬拜，以及敬拜神所延伸出来的属灵意义。阐明了基督不仅在宗教层面作为信徒的主宰，就是在日常生活的每一个层面，也都是信徒的主宰。并且，信徒服事基督也并非仅在宗教层面，而是在生活的任何一个层面。信徒要成为基督的见证人，通过日常生活的一举一动，表现对基督的顺服、忠诚，并与复活的基督联合（参罗六4）。

「奉主耶稣的名」，这意味着信徒的一切言行应当以主耶稣为核心，并且要以耶稣基督的真道为内容。保罗在以弗所书中就曾明确表示，信徒应当要「说造就人的好话（弗四29）」。由此可见，这奉主之名不仅仅是一种形式上的呼喊，也是指信徒真正宣认耶稣的主权，并在生活的每个细节中尊崇他的名。对于归正教会而言，这教导包含了「唯独基督」（Solus Christus）的观念，即信徒的生活、事工、敬拜等一切都当基于基督，且反映出基督的荣光。简而言之，「奉主耶稣的名」是要求真信徒确实地做出自我身份的转变，让基督长成在他的生命中，在这世上成为基督的见证人。

「无论作什么，或说话、或行事」（καὶ πᾶν ὅ τι ἐὰν ποιῆτε ἐν λόγῳ ἢ ἐν ἔργῳ）。这个表述当然是对「奉主耶稣的名」的一个范围划定，而这个范围就是全范围。信仰要为我们设立边界，不是我们为信仰的对象设立边界。今日有些信徒错误的为上帝设立了边界，认为上帝只能管理他生命中某些部分的事情，而这些事情之外和上帝没有关系。比如，有人认为上帝只能管理他属灵方面的事情，也就是所谓教会生活这些内容；至于他的生活方面，比如是否离婚、是否行公义、是否诚信等，这些是上帝无权管辖的。然而，这样地认识是一个严重的错误。我们知道，我们主的权柄是全范围的，宇宙的大主宰，我们生命每一个方面的主宰者。

这里的「无论作什么」，在希腊原文中是一个广义上的表达，意指「在一切上」。它不仅指具体的工作或行为，也涵盖了每一个决定和思考；不仅指具体的言语或文字，也涵盖了每一个思念和主意。我们知道，人在亚当的堕落中全然败坏，所以在基督里的得救也必须是「全然归正」。信徒每一方面的生活都是神圣的，都需要向神负责。即是说，当一个人被分别为圣，他的工作等一切，也都必须是圣的，因为他所作的工就是圣工。这一方面表达了信徒在世工作具有永恒的价值，另一方面也强调信徒必须作合乎圣经的工作。还有，我们必须知道，信徒的属灵言行不应仅限于「属灵」活动，更需在所有领域都反映出基督的形象。因此，「无论作什么」的确反映了基督徒生命的整全性和生活的全面性。

「感谢」（εὐχαριστοῦντες），这个词强调的是信徒在言行中应当以感恩的态度回应神的恩典。换言之，这是成熟信徒的生活态度。所以，感谢对于真信徒而言，是极其重要的。保罗屡次强调感谢的重要性，这感谢不仅是礼貌或例行的习惯，更是对神恩典的回应，是一种属灵的操练。我们深知，每个信徒都是「蒙恩的罪人」，我们的得救、成圣等一切都是神的恩典。并且，这也意味着我们在生活中无论经历何事，都当将荣耀归给神；且以感恩的心去面对；正所谓「凡事谢恩」。

归正教会依据圣经的教导强调基督的主权，确信信徒的生活不分「属灵」与「世俗」，信徒的每一部分都属于神。正如凯波尔（Abraham Kuyper）所言：「在我主耶稣基督的国度中，没有一寸土地不是属于他的。」因此，信徒总要知道，无论言语或行为，都要奉主耶稣的名，表示生活的每一个细节都是对神的回应，都属于基督的主权之下。

再则，我们非常清楚，「唯独基督」的原则强调，基督是信仰和生活的唯一根基。「奉主耶稣的名」就是要让信徒明白，基督是我们生活的核心，我们的一切所作所为都应荣耀基督、服事基督。信徒通过在日常生活中活出基督的样式，以满足个人生活中对神的敬拜，也满足以生活方式向他人见证基督的救赎。

最后，信徒当以感恩的生活，回应神的恩典。即是说，信徒之所以感恩，是因为我们深知自己本是罪人，唯有通过基督的赎罪恩典才得以成为神的儿女。因此，信徒在言行中要常怀感恩，记念神的恩典。感谢不仅是口头上的表达，更是实际生活中的敬拜和顺服，是对神主权的顺服和对基督救赎的回应。

但愿这些属灵的内涵能充满在我们的生命中，从而更新我们的服事、工作、家庭生活、社交互动等。让我们成为耶稣福音的出口，以感恩的心荣耀神。只是，我们是否切实接受神对我们生命的全面主宰呢？你将如何在这个教训中通过灵修塑造自己成为合宜的基督徒呢？