20241029把基督的道存在心里

西三16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。

很显然，本节经文可以视为15节最后一个子句的延续，也可以理解为对前面的论述的一个重要延伸。本章1-4节的重点在于帮助信徒认识自己在基督里与基督一同复活，所以应当思念天上的事；5-11节强调要治死地上的肢体，穿上新人，活出基督——也就是与复活基督的同活；12-15节则强调真信徒的信德塑造；本节和17节，着重点则在于信徒的灵命塑造，并以基督信仰为世界观的社会生活。显然，这是论述新人这一话题的另一个高地。在本处，保罗勉励信徒在基督的道中成长，要求他们保持对真理的敏锐，并在日常生活和敬拜中，以诗歌和赞美荣耀神，与他人互动、互相造就。

「基督的道理」（λόγος τοῦ Χριστοῦ），在原文中指「基督的言语」或「基督的真道」。我想，在这里我们还是有必要特别强调，「道」和「道理」其实是不一样的。圣经所强调的「道」是有位格的，但我们一般上所说的「道理」则是非位格的。所以，这里最好的翻译应是「基督的真道」。「基督的真道」，这一表达在保罗书信中并不多见，但其意义相当明确——指的是基督的福音真理。我们深知，基督是整本圣经的中心信息。因此，「基督的真道」当然包含了全部旧约和新约的所有启示。根据这整个篇幅地叙事我们可以发现，保罗强调「基督的真道」要在信徒的生命深处，并日常生活中稳稳地扎牢根基，从而使他们在思想、言语和行为，都能活出基督的样式。

「丰丰富富地」（πλουσίως），原文意指「充满」、「溢满」，表明信徒的生命应当被基督的道所充满，不留任何空隙。这不仅指信徒对真理的接受，更意味着让真理在自己生命中扎根、滋养和生长。换言之，要让自己整个人都充满了基督的真道。圣经信仰强调生活中的「丰盛」，认为基督的真道要在信徒心中常存，及至影响到信徒生命和生活的每一个领域，使之被完全更新，乃至成圣。

「存在心里」（ἐνοικείτω），原文是第三人称现在时主动命令词，意思是「让他居住在里面」。结合整个语境，这里应是命令信徒要让基督的真道，居住在自己的生命里面。这是神的命令，不是建议。所以，信徒要好好地读经、听道、学习，不要轻看了这些属灵的操练，要知道这些操练是回应神的命令，是必须的，不是可有可无的。我们如果在这些操练上软弱，便是对神的命令的藐视了。结合前面两个短语，保罗是向信徒表达了一个清晰的命令，就是要让神的道充满在他们的生命，每一个角落都要被充满，从而能自然地活出来。

「智慧」（σοφία），指信徒对属灵真理地深刻理解和明智运用。圣经告诉我们，智慧的开端是敬畏神（参箴一7；九10等）。也就是说，神是智慧的源头，当人对神保持合宜的关系——敬畏他——的时候，便活在神的智慧中。就现实生活来说，信徒的智慧来自对神话语地深刻理解，并对神话语地全然委身。耶稣基督也表示，当一个人听见他所传的道就去行，便是一个聪明人（参太七24-27）。

和合本对本节的翻译在语序上做了调整，所以和合本括号内的语序才是圣经原文的语序。根据原文的语序观察，这里的智慧应是用来表述后面的教会属灵生活的基点。即是说，信徒在运用「基督的真道」时要带着智慧，避免肤浅地、形式化地认识神，从而带出了肤浅地、形式化地属灵活动。而是要以真智慧正确认识神，并以敬畏的心崇拜神。以至荣耀神，彼此成全。

「诗章、颂词、灵歌」（ψαλμοῖς, ὕμνοις, ᾠδαῖς πνευματικαῖς），这三种不同形式的赞美歌唱，就是有真智慧的信徒的属灵生活表现。我们相信，这三者是当时教会敬拜神的重要组成部分。所谓「诗章」，可能指旧约中的诗篇；「颂词」，通常指对神的赞美和崇敬的赞美诗，欧白恩在解释以弗所书的时候，认为这是从内心发出的即兴的赞美之言。从教会传统研究来看，这很可能是当时教会内部传颂的「荣耀三一颂」；而「灵歌」的意思是「歌曲」，应该是指信徒被圣灵感动的、非默示的诗歌。一般上学者认为这很有可能是与「颂词」同意，无需做细致的区分；但绝不是灵恩派所说的那种「灵歌」。

请注意，这里提到的三种歌唱的内容，要达到的至少有两个层面的目的：第一，歌颂神；第二，彼此教导、互相劝诫。我们必须明白，歌唱就是公开的祷告。所以，保守的教会对于歌唱的内容有十分严肃的要求。信徒歌唱的内容、歌颂的对象，远比歌唱的态度重要的多。并且，合乎正统、传统和体统的歌唱，能有效帮助信徒灵命成长；相反，则会伤害信徒的灵命。

再则，歌唱必须表达正确的信仰，因为每次歌唱都要引起信徒的思想与共鸣。所以，歌唱的本身具有很强的教导性质。初代教会没有圣经，信徒的信仰传承完全依赖「三一颂」。故此，这「三一颂」的传颂，便起到了教导与劝诫的作用。因此，今日教会若能安排一个合乎正统信仰的歌唱，对信徒的造就是极大的。

综上所述，合乎圣经的赞美崇拜，非但能藉着歌唱把神的荣美彰显出来，更能藉着对歌唱地理解和消化，建立这荣耀的生命共同体，让信徒彼此成全，使灵命长得更为稳健。

「心被恩感」（ἐν τῇ χάριτι），本处的意思是强调感恩的心。结合整个子句，所表达的是「你们要在感恩的心中对上帝表达歌唱」。这是表明信徒在敬拜和赞美的时候，应当居于对神恩典的感恩。基督徒生活的根基在于神的恩典，信徒的敬拜就是对神所赐恩典的回应。因此，信徒在歌颂时应怀着感恩的心，纪念神的恩典，回应他的救赎。

亲爱的弟兄姊妹，真信徒乃是拥有基督丰盛生命的人，所以他们总要建立起以基督为中心的生活。并且，由于生命共同体的缘故，信徒要彼此祝福、彼此成全、彼此教导、彼此劝诫。在同一份恩典中，在同一个崇拜中，让我们成为彼此生命的守望和遮盖。并且，要常常怀着感恩的心，将荣耀归给神！

只是，在过去的服事中你如何促进教会更加合一，信徒更相爱呢？在你的服事中对诗歌的要求是否合乎圣经的教导呢？你将如何在日后的服事和生活中，应用本节的教训呢？