一26

【西1:26】这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。

什么是「奥秘」（μυστήριον）？在新约圣经中，「奥秘」一词通常是指曾经向百姓隐藏的，如今在基督里显明出来的真理（加兰，138）。我们要如何理解这个「奥秘」呢？首先，可以从渐进性启示的角度来理解。我们知道，神用了大约1500年来完成圣经的启示。直到耶稣基督的日子，他的启示才得以完全（参来一1-3）。所以，在基督降生之前，也就是旧约时代的人们，他们所获得的信息并不完整。于是，有很多信息对于旧约圣徒而言，就是奥秘。然而，这些奥秘随着神启示的逐渐完全，也便就逐步向百姓显明出来。

其次，我们必须明白，神并没有将得救的信息向我们隐藏，乃是在日期满足的时候向我们显明出来。如今，我们这些在基督里首先得到盼望的人，也不该将这奥秘——就是基督的福音——给隐藏起来，乃是要向万民分享出来（加兰，138）。就此而言，基督徒不仅有信福音的本分，更有传福音的本分。这二者，真信徒缺一不可。

如果我们结合27节来看，这「奥秘」所指的内涵就是外邦人也可以有份与基督的救赎（加兰，138-9；冯国泰，63）。原来，当时歌罗西信徒受到割礼派人士的蛊惑，认为外邦人必须要在肉身上先成为犹太人——行割礼，之后才可以成为基督徒。然而，保罗却宣告说，外邦人在基督里蒙悦纳，并不是因为他是肉体的亚伯拉罕的子孙，而是因着基督自己的悦纳。所以，割礼对于新约教会的外邦信徒而言，是没有必要的。真信徒不必先成为犹太人，然后才做信徒。无论是外邦人还是犹太人，在基督里得救，都是因着圣灵的重生（季纳，620）。

再则，我们从这段经文还可以看到，这个「奥秘」曾经向历代的圣徒隐藏，所以旧约并没有向外邦人宣教的教导。不过，现在这个「奥秘」在基督里，已经向众圣徒显明出来了。基督在十字架上不仅担当了蒙拣选之人的罪债，也同时废除了犹太人与外邦人之间的阻隔，成就了真正的和睦（参弗二11-22）。

当然，保罗强调这个「奥秘」在新约教会已经得以显明出来，也是为了表示当时在歌罗西教会盛行的神秘主义异端教训是错误。在这些异端者看来，救恩只给那些精英分子；他们认为，除非人从神得着特殊的启示（神秘的诺斯），否则便不能得救（季纳，620）。他们还故意设立了敬拜天使等一概的错误行径（参二18）。其实，神没有向任何人隐瞒什么，凡是在救恩上我们所应当明白的，他都已清清楚楚地启示出来了（路卡斯，86）。

那么，神的奥秘是如何向圣徒显明出来的呢？我们首先要确信的是，并不像神秘主义所说的那样，神藉着特别的启示向少数精英分子启示了这奥秘。其实，神乃是藉着他所差遣的传道人，向他自己的儿女显明出这奥秘来（马唐纳，943）。前文保罗提到自己是福音的仆人，是教会的仆人，当结合本处所说的内容，我们便知道这奥秘是藉着保罗表达出来的。保罗在同时期的作品以弗所书中，也曾明确宣告：「谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。（弗二2-5）」所以，我们作为真信徒必须老老实实地传讲圣经，唯独如此才能把神向今世代显明出来的奥秘，传讲开来。

那么，你是否明白自己得救的奥秘呢？你能否将这奥秘向这个世代宣讲出来呢？