二7

今日读经：赛7-8；诗35；腓1

灵修文：

该二7我必震动万国。万国的珍宝必都运来（或作“万国所羡慕的必来到”），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。

神的殿要满了荣耀，这是耶和华神对站在废墟中的选民的应许。按照旧约神学的一贯理解，圣殿是神与以色列同在的外在见证。所以，圣殿的兴衰对于以色列人来说是至关重要的，他们将通过圣殿一览神的心。现在，神说要让这圣殿满了荣耀，此乃表示了神对以色列的爱要再次浓烈的表现出来。只是，这殿将如何满了荣耀呢？

关于这殿将来的荣耀，显然和「万国的珍宝必都运来」有关系。只是，这句话的翻译显然有难点，所以我们的圣经打上了一个括号，以表达此处另有一层含义有待理解。如果我们足够细心，就会发现多数的中文译本都认为这里所表达的是神要倾覆万国，把万国的资源都用来装饰圣殿。这样理解当然有一个好处，就是所罗门所建造的圣殿，因为外邦人的攻击，结果被掳掠、被毁坏，导致神圣殿中的器皿都被夺去，圣殿成了一片废墟。现在，神要亲自从万国拿回他们夺去的，正如当日神亲自从埃及人手中夺回了以色列人的工价一样。包德雯（Joyce Baldwin）表示，由于这里的「万国」是复数形式的，因此可以用来指外邦列国。而且，包氏还进一步认为，在神荣耀的旨意中，建造神的圣殿这一件事，万国都有份参与。

围绕着万国都有份参与建造神的圣殿这个话题，我们可以稍微理解一下本节经文在括号中的那种翻译。根据武加大译本的理解，这样的表达方式更多是阐明弥赛亚的应许与盼望。换言之，那万国所羡慕的当然不仅是地上的富丽堂皇的圣殿，更是那位独一无二的上帝之子。神要求选民重建圣殿，最核心的关切不正是要藉着圣殿，恢复他们的崇拜生活吗？并藉着崇拜生活，将那万古以来所应许的向人们显明出来吗？

崇拜生活之所以重要，是因为藉着崇拜神要与人相交。你当然可以说神时时刻刻都与他的子民同在，与他的子民相交；其实，这样理解并没有错。然而，神所启示的崇拜的的确确是神与人同在的外在彰显。也就是说，信徒要藉着有形的礼拜，经历神属灵的同在。在礼拜中，我们真实的经历了神自己。重建圣殿，就是为了恢复崇拜的生活；恢复神与人同在的外显。

综上所述，圣殿的荣耀完全不是因为外在的装饰；如果这是重点的话，这第二圣殿其实一点也不荣耀。圣殿的荣耀从来都是神的名和神的同在。第一圣殿是这样，第二圣殿也是这样。只有神临在其中，才是圣殿的荣耀之所在。只可惜，在第三圣殿的时候，他们虽然迎来了那应许的基督，却最终将这位圣殿的主赶出去。于是，那圣殿成了贼窝，而不是神的殿。最终，神宁愿将之拆毁，因他们实在得罪了神。

亲爱的弟兄姊妹，今日的教会就是神的殿。这教会的荣耀，就是神的同在，就是高举耶稣基督。如果我们只在乎外表，却忽略了那属灵的真实，就算是悖逆神了。只是，我们的教会是否真能引领人向神归正呢？我们的教会正荣耀神，还是让神的名受辱呢？