三6

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今日读经：结17-18；诗102；启4

灵修文：

弗三6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

我们再次确定，神在基督里的奥秘，就是神藉基督要成就的奇妙作为。本书主要是论述神荣耀的教会，强调外邦人与犹太人同在基督里得拯救，故本章强调这奥秘是外邦人因着耶稣得福音，与犹太人同得属灵的福气。

论到外邦人与犹太人同得福音的好处，就不得不提神对亚伯拉罕地应许。神呼召亚伯拉罕离开家乡，让他跟随自己的脚踪到应许之地，许以应许。这应许有三个很重要的组成部分。第一，土地。神应许将会把迦南地给亚伯拉罕和他的后裔。第二，后裔。神应许亚伯拉罕将会从撒拉得后裔。并且，应许他的后裔将如海边的沙子、天上的星。请注意，关于后裔的应许，最核心一句话说：「地上的万族都要因你得。（创十二3）」第三，国度。神应许亚伯拉罕要成为大国，并要成为别人的祝福（创创十二2-3）。

结合前面的经文我们可知，外邦人在基督里与犹太人同蒙应许的信息，是犹太人在基督之前所没有掌握的。正如富克斯所言，保罗自己作为一个法利赛人，他曾经就完全无法理解这福音的内涵。只是，在基督里这一切都成为事实。于是，保罗在本处使用了三个词来表达：同为后嗣、同为一体、同蒙应许。

「后嗣」是指继承者，季纳认为该词本用以表达以色列人是应许之地的继承者。即是说，外邦人绝不可能成为后嗣，因外邦人与「所应许的诸约」而言，是「局外人」（参弗二12）。然而，按着神给亚伯拉罕的应许，并耶稣所成就的福音，在基督里外邦人因着信也被归算为亚伯拉罕的后裔，这就是神荣耀的奥秘。欧白恩说：「他们（外邦人）也有份于『亚伯拉罕的信心』，亚伯拉罕是『我们世人的父』。」这就是我们常说的「信心之父」；即因着信我们算为亚伯拉罕的后裔。如此，我们便因着信在基督里同为后嗣了。

论到「同为一体」，富克斯和斯托得等人都认为，保罗实在宣告了犹太人和外邦人因耶稣的福音，共同进入教会之中。这教会正是主的身体（参弗一22-23），因同在这教会之内，所以外邦人和犹太人确实「同为一体」；就是在基督里互为肢体。这句话的焦点，正如欧白恩所看见的，外邦人也归算在神的百姓之中了。

最后，既同为一体，也就自然而然同蒙应许。季纳认为，这应许本是藉有形的割礼来维系。割礼不仅维系了应许的群体，也区分于应许之外的群体。但在基督里，外邦人藉福音得了真生命，虽不受割礼，因着信却也在应许之内。欧白恩说：「福音不仅宣告神的恩典计划，宣告基督的奥秘的内容；它也是个工具，神用它来成就他的旨意，使外邦人归信，并将他们纳入他的爱子里。」

所以，你是否感恩所蒙的极大恩惠呢？你是否认识自己的属灵身份呢？你的生活与你的属灵身份是否相称呢？