三1

说明：由于之前已完成启示录每日一章的灵修文，所以本次不再书写启示录每日一章的灵修文，而是回到以弗所書第三章进行灵修默想。如果你需要对本书1到2章的内容有所了解，请在本站的专卷灵修栏目中阅读。另外，以弗所書的所有灵修文，将会在今年年底从每日灵修栏目转移到以弗所書的专卷默想中！

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今日读经：结11-12；诗99；启1

灵修文：

弗三1因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃对照14节所加）。

首先，让我们用一点时间来处理这节经文翻译的问题。在原文中，并没有「替你们祈祷」这个短语。而且，我们的圣经版本中，也已经做了一个括号来提醒。然而，几乎所有的中文译本，都会加上这么一句话；就是天主教的《思高本》也不例外。然而，我翻阅了一些英文圣经版本，如NIV、KJV、WEB等，几乎都没有这句话。可见，这句话可能是在中文翻译的时候加上。这个添加实际上是一次释经学地解读行为。富克斯认为，本书的前三章以一个循序渐进的方式写成，主要可以分为两个大篇幅。第一章使徒讲述了神在基督里的丰盛赐福，有感于神如此完美、丰富的大爱，使徒在神面前开口祈祷感恩。进入第二章之后，使徒更是强调神藉着基督将新生命赏给了蒙拣选的人，让外邦人和犹太人在同一个教会中合而为一。这神所赐的团契恩典，更是浩瀚至极。于是，保罗再次有感于神的宏恩，向神发出祷告。富克斯提出，在保罗说「因此」的时候，紧接着的词应该是本章14节处「我在父面前屈膝」。「但因着保罗自己的职分，以及和写信、代祷的对象之关系，使他的感受极为深刻，于是写下了：『我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的』；这句话使他暂时离开了祈祷的主题。」直到14节才开始继续祷告的主题。

富克斯认为，基督仆人、外邦使徒，这个身份「对于保罗的一生、所作的工、与人的关系，都有决定性的影响力。」为何对自己的身份认知对保罗有那么大的影响呢？正如马唐纳所言，当保罗这样宣告自己的身份时，就让新约教会的荣耀属性展现出来，即「犹太人与外邦人在神面前有同等地位」。显然，一个人对自己的身份认同，影响着他一生的工作成效。正如巴克莱所例举的，人可以为赚钱养家而工作，也可以为憧憬一幢庄严的教堂而工作。虽然他们做工的样子相同，但是他们做工的态度、对工作的期待等完全不同；这就是身份认同所铸就的不同。在属灵上也是如此。

再则，「监狱书信」中保罗多次提及自己是「耶稣基督的囚徒」，这句话究竟什么意思？显然，若简单翻译为「为耶稣被囚」是不足够的；这里更深刻的含义应是把自己的生命主权交托主，让主耶稣支配他的人生，哪怕是被限制自由也在所不惜。把自己完全交托出去，让耶稣在我们生命中掌权，这实在是一个真信徒、真牧人该有的属灵认信。

那么，我们是否完全交托自我呢？我们的生命是否完全由耶稣掌权，受耶稣支配呢？我们是否始终恪守与自己身份相称的生活呢？