20230825应当效法善

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今日读经：结7-8；诗97；约叁1

灵修文：

约叁一11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神，行恶的未曾见过　神。

一般上，我喜欢带领弟兄姊妹简单化地理解圣经一般意义的「善」和「恶」。在圣经一般意义上，「善」就是指「合宜的」、「合适的」。换言之，所有符合真理的就是善。符合真理的思想，就是善念；符合真理的言语，就是善言；符合真理的行为，就是善行；符合真理的工作，就是善工……

既然「善」是指符合真理，那么「恶」就是指违背真理的思想与行为了。显然，这并非二元论思维，而是论述神荣耀的救恩。在这个救恩中，神悦纳一些人，同时也遗弃一些人。那些被命定不得救的人，不能反抗上帝，认为自己之所以不得救是因神没有给予他重生悔改的机会。然而，这种抗辩在神那里是毫无意义的。人得救最根本的原因是由于神的恩典，而非我们自身的条件；就连回应神恩典的那信心，也是神赐给我们（参弗二8-10）。所以，若有人被神遗弃，并不是因神不公义，而是因这人自己的罪。就如以色列人进迦南之前，神带领百姓认识到：第一，前一个世代之所以不能进入迦南地，是因他们的不信；第二，他们这代人之所以能够进入迦南地，是因神的恩典。可见，进入迦南地并非由于人的努力或功绩；全然是因着神的预定与成全。

现在，让我们进一步看看约翰地劝勉：约翰要求本书的受书对象「不要效法恶，只要效法善」，这究竟说明什么呢？第一，这说明了信徒的成圣生活，需要信徒自己负责。信徒选择什么样的群体发展自己，非常关键。最容易影响我们的，就是和我们经常在一起的朋友们。如果他们没有信心，我们也自然会受到这方面的影响。如果他们积极长进，显出他蒙恩的果效来，也自然会影响信徒的属灵表现。所以，信徒保守自己与属灵的群体同在，这本身就是神所喜悦的「善」了。

最后，我们看看这「善」的根本焦点是什么？从这节经文我们可以看到，这「善」的根本焦点在于神自己。即是说，如果一个传道人能与父神建立起健康的属灵关系，那么他已经成为教会当然的守望者了。即是说，当一个人真正委身教会竭力服事的时候，其实他就已经生活在神所命定的「善」中了。

那么，你是否明白一般意义上的「善」和「恶」究竟是什么意思呢？那么，在主面前你更多行善，还是更多为恶呢？