20230819认罪

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今日读经：哀1-2；诗91；约壹1

灵修文：

约壹一9-10我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

真信徒是与神相交的。信徒与神相交的内在表现是与他同行，外在表现则是顺服神的真道而有的信德。所以，在真信徒的生命中「毫无黑暗」。所谓「毫无黑暗」，就是指他们的生活不落在罪的捆绑中。相反，他们要行在光明中，也就是按着圣经的真理生活。

然而，真信徒也并非在生活中完全没有瑕疵的人。就属灵地位而言，重生的人不会犯罪；但就着在世生活来说，在重生之人生命中旧人的性情并没有彻底被抹除。即是说，旧人的性情仍在信徒生命里。神之所以不将旧人性情彻底抹除，是因神要给予得救之人真正的自由。这自由不是在罪恶压制下的假自由，乃是在基督里的真自由。同时，神藉着真道和圣灵给予人有顺服圣灵的能力。只是，在生活中人也总会因着自己的软弱，偶尔被过犯所胜。那么，这个时候信徒该怎么办呢？约翰告诉信徒，要认罪。

所谓「认罪」，并不是单纯意义的说「对不起」。其实，认罪的基本含义就是「向神的赦免之恩归回」。认罪是积极的属灵追求，是归正的属灵操练。我们从属灵的逻辑来说，一个人之所以能认罪，首先在于他蒙圣灵重生。只有重生之人才会认识真理；惟有认识真理的人才会认识罪；惟有圣灵内住的人才会厌恶罪，从而渴慕神的义。

其次，认罪在于顺服圣灵的大能，向神的赦免之恩归回。这种归回不仅是灵性层面上的归正，也是藉着神的道在生活层面得到归正，行正义的事，走正义的路。即是说，藉着认罪，信徒因基督得以脱离罪，靠圣灵大能远离罪，藉真道引领而过得胜的属灵生活。

再则，「认罪」的教义之所以成立，是建立在神的公义之上。所谓「神的公义」，在这里我们暂时将之理解为「神不变更的承诺」。即是说，神定为有罪的就永远有罪，神在基督里赦免的也永远蒙赦免。一个真信徒，已经在基督里领受了真正的赦免，他一切的罪都已得了赦免，不义已得到洁净。换言之，这赦免不是未来时，不是现在进行时，乃是完成时。真信徒在基督里已经得了那完全的赦免。所以，当信徒的生活偶尔落在过犯中，就可以藉着认罪向神的、这不改变的赦免之恩归回。

亲爱的肢体，对认罪教义的了解是否有帮助到你对救恩的进深认识呢？你是否总能藉着认罪而离恶行义呢？你是一个得胜的信徒吗？