20230601叫人活的精意

今日读经：王上9-10；诗12；林后3

灵修文：

林后三6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。

本节的和合本翻译理解起来好像并不容易，所以在这里我们先引用其它翻译本，期待先理解本节的字面意思。

新译本：他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。

和合本修订本：他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。

相信通过以上两个译本，大家已经能较好理解本节的字面含义。原来，本处是保罗对自己使徒身份地辩解，并对新约福音执事地说明。哥林多教会受到了一些人的影响，以至对保罗的使徒身份产生怀疑。而导致这个怀疑产生的关键因素之一，就是那些攻击保罗的人有推荐信，而保罗却没有。用我们今天最简单的话来说，就是那些攻击保罗的人有传道证，他们便自诩为正统；认为保罗没有这个证，所以保罗是非正统。

面对这样的指控，保罗告诉哥林多信徒，他的使徒身份乃是从神领受的。进而强调，那些攻击保罗的人，实在是错误引用了律法的字句。这错误地引用，导致他们对福音产生了错解。保罗指出，这种对福音的错解，后果很严重，就是死亡。

福音乃是由圣灵的作为，是信徒凭信心从主领受的生命之道。在圣灵恩惠中，信徒将得着属灵生命。我们必须强调，保罗说「字句叫人死」，这「字句」并非指旧约律法，而是指对律法地错误引用；他们强调了那外表的仪式，却忽略了福音的本意。福音本是神的大能。

对于哥林多信徒而言，凭圣灵重新委身福音是重要的。而这对于今日信徒来说，同样重要。其实，我们的信仰之所以有效，全是因为圣灵的功用。当基督将自己藉着永远的灵，一次在十字架献上自己为挽回祭后，所有在圣灵的人，就必因他的死得生命。正如经上说：「他受的鞭伤我们得医治，他受的刑罚我们得平安。」神所赐的律法正是指向这荣耀的福音，而那错误引用律法的人却把焦点放在片面的字句上；他们的错误就显明出来了。只有在圣灵里的人，才是真正活在福音中的。

真信徒当然需要追求外在的敬虔生活，但这外在的仪式必须建立在内在的、圣灵所赐的生命上。否则，外在的敬虔就只是假冒为善，不过是叫人死的形式而已。那么，你究竟是活在片面、甚至错误的字句中呢？还是活在圣灵的恩惠里呢？