20230526那最大的

今日读经：撒下21-22；诗6；林前13

灵修文：

林前十三13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

莫里斯认为，保罗在这里使用「如今」一词，表示本处所说的都是暂时的，而非永恒的。即是说，在人生的属灵道路上，信徒需要藉着信心、盼望和爱心，建立起对上帝与上帝永恒国度的委身。

所谓「信」，当然是指「信心」。信心是进入基督的关键，是信徒之所以能靠主而活的根本。保罗说自己「如今在肉身活着，是因信神的儿子而活（加二20）」。希伯来书的作者告诉信徒，「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来十一6）」耶稣也告诉门徒说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。（约十四1）」并且清楚宣告说：「你若能信，在信的人，凡事都能。（可九23）」由此可见，信心必须在各样的恩赐之前。若无信心，便不能识透恩赐的本质；搭配服事便没有可能。

其次是「望」，也就是「盼望」。从一般逻辑理解，盼望是指在基督里藉着信心对永恒国度怀有不朽坏的期待。换言之，盼望就是对上帝应许之实质的确信。因此，希伯来书的作者说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来十一1）」人若无盼望，便不能有服事的动力，因为盼望是牵引信徒持续保守自己在信心中的源动力。亚伯拉罕信神，所以他盼望神所应许的一切。自始至终，在圣灵的恩惠里，他坚信到底。亚他那修所提出的「坚忍之信」，岂不正是在对主怀有荣耀盼望的前提下，所表现出的灵性状况吗？所以，真正有信心的人，定会因所存的信心满怀盼望；且在盼望中，以恩赐彼此服事，靠主常存忍耐（参帖前一3）。

最后，也是最重要的，就是「爱」。我们从申命记第六章，也就是「示玛篇」中，清楚看到爱的崇高地位。上帝呼召选民，必须尽心、尽性、尽意来爱他；不但如此，还需要带领全家、甚至是全社会来爱他（参申六1-9）。爱，是基督信仰的一切关键之所在，真正信上帝的人，必须以爱上帝作为表现。而爱上帝，就指愿意为服事上帝而多受劳苦（参帖前一3）。因着爱的深沉，所以盼望就显得如此的真确。保罗告诉哥林多信徒，如果有真正的爱被建立起来，那么他们使用恩赐彼此服事的时候，必然荣耀神。因此，相比恩赐而言，爱才是信徒属灵追求中，最大的、最关键的属灵功课！

那么，你服事上帝是建立在爱的基础上呢？还是指建立在恩赐、任务、责任的基础上呢？你是越服事越热爱上帝呢？还是越服事越疲惫呢？