20230523分别为圣

今日读经：撒下15-16；诗3；林前10

灵修文：

林前十21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。

神用婚姻来比喻我们的信仰，这说明了我们对信仰必须忠贞、专一。正如一个人宣告与另一人结婚，就意味着要与其他异性划清界限；同样，当一个人接受耶稣基督为主，就必须与所有偶像崇拜划清界限，也就是分别为圣。

对信仰忠贞、专一，这个教训对于许多中国人并不容易理解。在中国人的一般理解中，信仰就是一种资源的利用。正所谓「闲时不烧香，临时抱佛脚」。而且，中国人通常不会祭拜一个偶像，而是祭拜许许多多偶像；他们是多神主义者，甚至是泛神主义者。只要有人说哪一个偶像比较灵验，他们就会去祭拜那个偶像。所以，与其说他们是信仰，不如说他们是把迷信作为一种可利用的资源而已。对这样的一群人，你告诉他信仰必须要忠贞、专一，他们当然不容易理解。但是，基督信仰就是必须忠贞、专一。

当神将以色列人从埃及带领出来后，就向他们颁布了十诫（详参出二十1-17）。这十诫的第一句话，就是要求百姓除了耶和华以外，不可敬拜任何偶像。紧接着说，绝对不可以为自己雕刻偶像，更不能敬拜这些偶像。如果他们要敬拜偶像，神就要追讨他们的罪，自父及子，直到三四代。神是忌邪的神，所以他决不允许选民将他的荣耀归给假神。故此，经上说：「神绝不以有罪的为无罪。」

既然这教义是这么的成熟，神也是这样严严地警戒百姓，为什么保罗在此处还重新特别提起呢？这当然与哥林多地方的生活习俗有关系。

哥林多是一座繁华的都市，在当时是一个重要的商贸中心。在这座城市中，有身份、有地位的人，他们的交际中心往往就是当地的偶像庙。有一些信徒，他们虽然已经信仰耶稣基督，但为了保持所谓的上层社会生活，仍然出席这些聚会。尽管这些聚会经常是在偶像庙里，且经常在这些地方用餐，这些信徒竟然毫不警醒。因此，保罗提醒他们，这样做并不合适。因为，这涉及到信仰的基本立场问题。

当一个人在信仰的边界上不谨慎，这说明他对信仰不够忠诚。所以，他们吃主餐的时候，并不是十分合适。特别是当他们为了自己物质利益，而参加那些不合适的宴席之后，就更不应该出席主餐。如果他们觉得这没有问题，就表示他们并没有真正的分别为圣。若他们要配得过这救恩，就必须分别为圣，拒绝出席这些社会活动。

信耶稣不仅需要在思想上归正，更需要在生活行动上归正。这归正就是要我们舍己，背负十架。那么，你是否愿意为了信仰的忠贞与专一，甘愿接受利益损失呢？你是否愿意追求分别为圣的生活呢？