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20230502恩典作王时间:2023-05-02
文章内容
今日读经:撒上5-6;伯24;罗5
灵修文: 罗五21就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罪和恩典对于世人来说,二者有共同性和差异性。就共同性而言,二者都要成为我们生命的王。就差异性而言,罪作王,要奴役世人,把世人带往永远的死亡中。而恩典作王,乃是要带领我们在基督里得着永生。 咋看之下,“罪”和“恩典”这样的说法,似乎是一种二元论的基调。但事实并非如此,我们深知罪乃是义的缺失。换言之,罪就是达不到神所设定的目标,不符合神的旨意。所谓堕落,就是指始祖亚当从那圣洁无暇的属灵地位上跌落下来,毁坏了他生命中神的形象和样式。自此之后,那最初所立之约的咒诅条款就发动了,死因此临到世人;这就是本章保罗所论及的,“从亚当到摩西,死就作了王。” 如果我们说罪的结果就是死,那么就必须从死来认识罪。所谓“死”,就圣经神学而言,是指与神和神的生命完全隔绝了。因此,一个人里面没有神的生命,就是一个死人。从这个视角来看,罪就是与神隔断的墙。人有罪,就不能进到神面前,因为神是圣洁的。经上说:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。(来十二14)” 当我们把罪简单理解为神与人之间的隔断,那么从这个视角去理解恩典,就容易的多。我们基本上可以说,所谓“恩典”,就是指神接纳了原来被隔绝在外的人。那么,这接纳是如何成就的呢?也就是说,这恩典是如何临到被隔绝在外之人生命中的呢?保罗认为,是“义”的果效。他说:“照样,恩典也藉着义作王。” 依据保罗在罗马书所阐述的神学观点,这里的“义”就是指教会所宣告的“因信称义”。这“义”不是我们行为的结果,乃是基督行为的结果。如今,藉着对耶稣的相信,这义归算到我们的生命中。因此,这恩典在我们生命中作王,最重要的一点就是我们对耶稣地确信与委身。为什么有些人明明表面上已接受了主耶稣,但却仍不能活出耶稣的生命样式呢?正是因为他们对耶稣的信,只停留在知识和理论上,没有在生命的深层次上真正降服与委身。只有那真将生命交托主的人,是实在让恩典在他生命中作王的了。这等人的生命是受主支配的,生活是荣耀基督的! 那么,恩典是否在你身上作王了呢?你是否竭力追求让自己活在神恩典之下了呢? 上一篇20230503与主同活下一篇20230501信的指望 |