20230321死去的麦子

今日读经：申5-6；尼5；约12

灵修文：

约十二24我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

如何理解主耶稣的死？关于这个话题，主在受死之前，用很大的篇幅来表述。总结而论，基督的死乃是通向复活的途径。换言之，真信徒不仅要看见基督的受死，更要看到基督从死里复活。初期教会的宣讲，确实把焦点放在了基督复活之上；这方面的信息在使徒行传中清晰可见。本处，同样是主讲述自己将要舍命并结出生命果子的信息，只是他采用了比喻的方式来表达。

有人问，我们是否也能如一粒麦子，落在地里死了，然后结出许多籽粒来？这问题回答起来并不容易。首先，我们个人的死，在很大程度上与结出籽粒，没有直接的关系。其次，教会历史上众人认为，宣教士的血是福音的种子。可见，信徒自然的死亡并不适切这比喻。但若信徒奉主差遣，成为福音出口，并为此牺牲；这牺牲与本处的比喻似乎也有一定的适切性。就本处上下文而言，耶稣是用此来比喻自己。然而，从25节看，似乎主也没说这比喻只限定在他的受死这单个事件上。可见，我们或许可以引用这比喻，用以讲述真信徒在福音中的牺牲；但引用时需要加倍谨慎。

就本处而言，耶稣主要强调自己就是生命的种子，所以他的死要成为结出更多生命的途径。在前一章，耶稣说自己就是生命，就是复活（参约十一25）。那么，这生命和复活究竟是如何成就的呢？换言之，基督如何让拉撒路从死里复活呢？原来，主用自己的生命作为代价，以免除了那受罪和死压制的、蒙拣选的人们。所以说，拉撒路之所以能从死里复活，是因基督代替他的死亡。如此，拉撒路的复活也就作了真信徒将要从死里复活的明证。拉撒路预尝了复活的恩惠，让后来跟从基督的人深知：复活不是理想，而是属灵真实。

并且，基督的死并不是单对单的交换，乃是要成为生命的种子。种子的死去，会结出许多的籽粒来。故此，基督的代替，要成就许多人的称义、得生命、有永生。这是上帝荣耀的作为，是信徒在基督里的荣耀盼望。因此，当我们纪念基督的受死，并非为了情感上专注于基督的受苦；而是为了在神学上，仰望基督的代赎，并盼望基督从死里复活的生命活在我们里头。对于种子而言，那死去的生命，「死」不是焦点，结出更多的籽粒才是焦点。

今日教会纪念耶稣的受难，目标是什么呢？当然是朝向基督的复活。更近一步说，教会必须先有份与基督的受难，才能有份与基督的复活（参罗六1-11）。所以，你是否有份基督的受苦呢？主复活的生命是否充满在你里头，带领你总是得胜呢？