以弗所书 二22

今日读经：王下25；玛3-4；徒28

灵修文：

弗二22你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

昨天我们说到，保罗把信徒比作建筑圣殿的材料，交在神的手里，建造在基督这个房角石之上。这被建造起来的教会，就是主的殿，是「圣灵居住的所在」。从这里，我们至少可以看到两个方面：第一，教会不是已建成的大厦，而是正在建造的大厦；第二，教会之所以是教会，是由于圣灵的内住。

诚然如是，信徒进入教会并不意味着他已完全。实际上，进入教会是信徒天路历程的开始。正如希伯来书的作者所呼吁的，信徒「应当离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。（来六1）」这个过程，我们称呼其为成圣。也就是说，神藉着地上的教会来塑造信徒，让其生命被建造而长成「满有基督长成的身量（四13）」。神为此特设立基督里的安息日，也就是主日。神赐福给这日，让所有守主日的人，在他的里面都得着属灵的建造。神还特别呼召他的仆人来，在教会中以真道牧养信徒，让信徒在「真道上同归于一（四13）」。因此，蒙召的教牧是为成全圣徒而各尽其职（参四11-12）；信徒则需要顺服在教牧同工的牧养之下，让生命得到健康成长，从而「在爱中建立自己（参四16）」。

教会得到建造，目标是让圣灵居住其内。这句话一方面强调了教会得健康地建造，是圣灵的工作。若离开圣灵，教会不可能得到真正地建立。另一方面，清楚地提醒了我们，信徒的生命成长乃在于圣灵与教会的成全；任何个人脱离教会，就不可能长成基督的身量。所以，信徒绝不能游离于教会之外。即是说，长成基督的身量，是全教会众肢体共同被建造的结果。

神以信徒团契作为圣殿，这说明神的恩典并非因着有形的教堂而临在，乃是由于荣耀的教会而临在。另外，神与每一个信徒同在，但目标是让这些信徒彼此为肢体，在教会中合一。信徒要正视危险，就是以自我为中心、不愿与他人搭配、合作是非常危险的。当信徒把自己撕裂出来，不共融与教会的其他肢体，他就落在了神的同在之外了。要知道，基督不是分裂的，乃是合一的。当信徒不愿共融于教会的肢体，就是分门别类、结党纷争了。所以，真信徒定要委身于教会，并藉着与众肢体的合一，共同被建造成为圣灵临在的、神的居所。

那么，作为信徒你是否顺服教会的权柄呢？你是否和睦众圣徒呢？你是否在教会中彼此成全，而长成满有基督长成的身量呢？