以弗所书 二14-15

今日读经：王下20；亚7-8；徒23

灵修文：

弗二14-15因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

和睦是基督教救恩信息的核心。救恩首先要成就神与人之间的和睦，其次要成就人与人之间的和睦。就人与人之间的问题而言，这里提到的是犹太人与外邦人之间的真实隔断。在耶路撒冷的圣殿中，有一道真实的墙，彻底隔开了犹太人与外邦人。是的，如果外邦人越过那个界限，进入犹太人不允许他们进入的地方，是要被打死的。而救恩要成就一个伟大的和睦，就是外邦人要与犹太人成为同一个团契，成为同一个身体，成为同一个选民群体。

跨域族群的和睦，这正是救恩的荣耀表现。当一个人来到基督面前，他里面必须有和睦之心。救恩所表达的乃是神饶恕了我们，因此我们也应当饶恕那些得罪我们的人。这种彼此和睦，不仅让我们活在救恩的真实中，也让我们的生命成为救恩地见证。所以，当我们宣告荣耀的和睦，乃是宣告在基督里真实地团契。教会，必须接纳各种各样的人，这才是救恩的真实表彰。所以，我们的心要宽广，要因着基督而包容我们所不喜悦的。

就本段经文而言，犹太人与外邦人之间若要成就和睦，就必须在基督里。若离开基督，犹太人与外邦人之间就不可能和睦。是的，二者本是隔断的，这种隔断乃是代代的冤仇。这冤仇表达的是犹太人的优越感——他们几乎完全否定外邦人的价值，也是外邦人对犹太人长久以来地伤害。

另外，如果不在基督里，犹太人与外邦人的另一个隔阂就是律法的仪文，简洁的说就是行割礼。对于犹太人而言，没有行割礼的外邦人，是完全不能接纳的。

然而，这一切在基督里已经得到了和解。这种和解，就是耶稣基督用自己的身体，当做和睦的保障——他以自己的死，废掉了彼此的冤仇，从而让两下在基督里成为一个整体。

就和睦而言，教会是重要的。所有在基督里的人，因着基督的缘故而被造成为一个新人。这新人在教会中彼此合一，彼此成为一个身体——是基督荣耀的身体。现在，于教会中无论是犹太人还是外邦人，都要成为一个新的选民群体——上帝的儿女，上帝拣选的选民。这就是救恩的本质，也就是我们本处所说的——和睦！

那么，蒙救在教会中的你，是否完全地委身于基督，从而与众人寻求真正的和睦呢？你心中究竟是否对上帝毫无保留，对肢体无私相爱呢（我们爱，因神先爱我们）？