以弗所书 二12

今日读经：王下17；亚1-2；徒20

灵修文：

弗二12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。

外邦人的可怜究竟在哪里？保罗说：「与基督无关。」

所谓「基督教会」，顾名思义，核心就是耶稣基督。我们从第一章第一节读到这里，发现所有父神恩典的成全，都是由于耶稣基督。可是，保罗现在告诉我们，外邦人原来是与基督无关。也就是说，前面所说的一切恩典，本来都与外邦人毫无关系。

真是太可怕了！

人若一开始就不明白这些恩典，不知道这些信息，虽然处在「与基督无关」的光景中，也不会感到恐惧；这从今日非基督徒就可以得到确认。但问题是这些外邦人已得到了耶稣基督，已认识到这些救恩。这时，保罗说我们原本是「与基督无关」的，怎能不叫人恐惧呢？当然，我们一般称这为「后怕」。然而，这原与我们无关的基督，却怜悯、拯救我们。如此，我们又该存何等大的感恩呢？

这里「与基督无关」，当然要与前文中多次提到的「在基督里」形成对比。原来我们都是在这些恩典之外，而因上帝特别地拣选，基督地代赎，如今我们「在基督里」得享这些恩典。

至于「在以色列国民以外」，这句话对于当时的人们很容易理解。他们生活的社会，也就是在罗马帝国治下的社会，本就把人按种群来区分。但本处保罗的用意远远超过了外在的理解，乃是要衬托下一句：「在所应许的诸约上是局外人。」

「诸约」，也就是强调神在亚伯拉罕之内的应许。按整个旧约叙事看，这一切都是围绕着肉体的以色列人展开，作为外邦人当然与之无分。因此，得出的结论是外邦人「没有指望，没有神」。这里当然并不是说外邦人没有偶像崇拜，而是没有真神，就是能带给他们指望的真神。显然，这句话不得不让我们想起路得来。

当拿俄米欲回归故土时，儿媳路得决议要跟随到底。那时，路得说：「你的国就是我的国，你的神就是我的神。（得一16）」摩押人有自己的神，俄珥巴就是回到自己的神那里去了（参得一15）。然而，那不是真神，不能给绝望的人带来真指望。所以，若路得转回归向摩押，就是没有指望，没有神。也就是说，若不是在真神里就没有真指望，那结局必是永远的沉沦。

保罗再次向信徒阐明这些信息，他希望信徒能在这些信息中越发认识到神的拯救是何等浩大的恩典啊！如此，我们若忘记这么大的救恩，怎能逃罪呢（参来二3）？你是越发郑重所领受的救恩，还是渐渐冷淡而忽略所领受的救恩呢？