以弗所书 二10

今日读经：王下13-14；该1；徒18

灵修文:

弗二10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

「若有人在基督里，他就是新造的人。（林后五17）」保罗神学中，对救恩地描述时常用到「新造」这一概念，本处亦然。这里的创造（κτισθέντες）一词，根本含义就是指信徒在基督里重生得救的事实。信徒是神的作品，是神在基督里完成地创造。后半句则强调神创造的目的——让信徒照着神所预备的，去行合宜的事儿。

我们通过创世记、箴言、约翰福音、希伯来书等多处经文可以发现，起初神创造天地，所有一切得造成，都是藉着圣子基督，「没有一样不是藉着他造的（参约一3）」。如今，这拯救——也就是神的新创造，同样是藉着耶稣基督——就是圣子上帝来成全。这一方面说明了拯救的真实，另一方面也说明了救恩不属于道德改良，而是全新创造。

历史上有许多人发现人类社会存在问题，也发明了各样哲学、理论等，想要解决人类社会的问题。然而，无论人们怎么努力，最终都不能解决所发现的问题。非但如此，人类社会还随着发展的步伐加速，罪恶更是昭彰至极。所有良知教育、素质教育等，都不能对人类道德败坏起到扭转作用。如果基督救恩也只是在道德层面上解决这问题，那就无异于其它失败地尝试，最终也必失败。可上帝地拯救却不是道德改良，而是在基督里创造了新人类。这全新地创造，就是神地拯救行为，藉着耶稣的死而复活最终达成了。

所有真信徒都是新人，是神在基督里全新地创造。那么，神对这些新人有何指引呢？第一，要明白神为我们预备的道；第二，要行在神所预备的道中。

神为真信徒预备了什么道？透过对以弗所书的阅读，我们可以得知：新人需要活在神荣耀的形象里，这在亚当里丢弃的，在基督里已得回了（参四24）。诚然如是，这才是真正与蒙召的恩相称的人生（参四1）。可见，神为信徒预备的道，就是要信徒行真理，顺服圣经的教导；从而，让信徒真正「成为圣洁，无有瑕疵（参一4）」。戴尔说：「枝子如何在葡萄树上被造，我们也同样是在基督里造成的；枝子如何按照它从葡萄树所领受的生命之律结果子，我们与基督联合而产生的善行，也同样是基督生命之律所预定的，他是我们的生命……」

当我们行在神所预备的道中，这就是神要我们行的善了。当然，这里的善可不能单纯以好行为来理解，虽然也包括了这个含义。但更要紧的，这善更是合乎真理的行为。也就是说，行在主的道中，成为荣耀神的真信徒。

那么，作为新造的人，你如今是否活在新造之人的地位和光景中呢？你的生活在主面前会受嘉奖，还是会受责备呢？