以弗所书 一10

今日读经：撒下17-18；摩6-7

灵修文：

弗一10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

在上帝那里有个时间，是神永恒的定旨，谁也不可能改变它，或影响它。因此，知道神的时间是非常重要地属灵操练。

圣经中不断宣告，凡事都有神地定期。即是说，神严格按照次序践行他旨意。比如，以色列人在埃及受苦的时间，是神荣耀地预定；以色列人被虏到外邦七十年，是神荣耀地预定；耶稣基督降生的时间，是神荣耀地预定。同样，成就天上和地上一切所有的，在基督里同归于一，也是由于父神荣耀地预定。

认识神对时间地掌握，可以让信徒对神充满活泼的信心。

对于世人来说，最大的限制是什么？不就是时间吗？我们不能回到过去，因为那是已经消失了的时间；我们不能掌握未来，因为那是还没有来到的时间。其实，就算是当下的光阴，我们又如何能把握得住呢！显然，在时间面前人无比渺小。

然而，圣经告诉我们，基督徒所信仰的上帝是一位超越时间的主宰。更妙的是，这位超越时间的主宰，竟然因俯就人的软弱，就差遣独生子在时间中，成全了对选民地救赎。故此，过去的时间信徒无需追回，未来的时间信徒无需彷徨。其实，无论是当下、往昔还是未来，都掌握在神的手里。因此，圣经称呼神为「昔在、今在、以后永在的全能者（启一8）」。

如果时间都掌握在神手里，那么信徒交托在神手里事，就一定不会出现任何误差。如是，信徒可以满有信心的依靠神、仰望神。并且，信徒可以在神地带领中，将自己完全地交托出去。没有基督的人说：意外和明天不知道哪个先来；我们却可以宣告：我知道主耶稣掌管明天。如此，我们便可以和保罗一同高唱：「为这（福音）缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。（提后一12）」无论是个人还是教会，若暂时落在困难之中，自然可以从往昔圣徒地经历中，学会对神的依靠，保持活泼的盼望了。

另外，我们的盼望究竟是什么？保罗告诉我们，就是等候神特别预定的那日，在基督里享受合一的恩典。这「合一」在和合本译为「同归于一」。富克斯认为，保罗这样的描写，是为了驳斥当时在小亚细亚一代流行的二元论异端，告诉信徒「整个被造的万有，属灵和属物质的都包括在内」，都要在基督里合一。当然，这不是「普救主义」所认为的殊途同归，而是强调基督是唯一的主宰者。神要使万有都归服在基督脚下；这一切都是神荣耀地「安排」。

所以，你是否有信心将自己交托神呢？你是否认识到得救不仅关乎灵魂，也关乎你的生活呢？你是否以你的生活见证你得救的事实呢？