以弗所书 一2

今日读经：撒上30-31；何5-6

灵修文：

弗一2 愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

来到这句保罗特色的问安，我们首先要谈谈的就是「恩惠」和「平安」。富克斯认为，「保罗把基督一切地赏赐藉这两个词汇概括起来。」因为，这「恩惠」（Χάρις）一词源自希腊文，而平安（εἰρήνη）一词则是来自希伯来文的שָׁלוֹם。巴克莱认为，这里的「恩惠」所表达的可能是礼物，或者是「吸引力」。并且，巴克莱说，教会对于信徒而言，本来就应当具有吸引力才是。而后者（平安）则是希伯来人之间日常问候的互动用语。这样的组合，显然是保罗特别的做法。马唐纳认为，保罗这是为了表达福音的真谛。原来，无论是犹太人还是外邦人，在基督的福音里头，终将要合而为一。

再则，我们有理由相信，这恩惠显然是平安的源泉。让我们首先来解释一下这「恩惠」在此处的特殊含义。马唐纳认为这恩惠乃是「日常生活上从神儿来的扶助。」即是说，神的拯救不仅关乎我们的灵性，也不仅关乎未来的盼望，更也是关乎我们日常的生活。这救赎并不是只作用于某些方面，而是作用在全人。基督徒的得救，包含灵魂和身体，关乎永恒和现在。

巴克莱认为，当信徒知道自己的平安是从神的恩惠而来，就当知道这救赎不是因着自身的条件，乃是神所赐予的礼物。如果不是因着基督，人没有办法获得这礼物。当然，既是恩典，就说明人也不可能通过什么功德以换取这个礼物。这礼物唯独在基督里才能得到，神唯独藉着基督赐下。正如富克斯所言，这乃是人所不配得的，但神赐给了他们。

另外，关于平安，巴克莱提醒信徒，这并非我们日常生活中消极理解的平安——无灾无病，一切顺利。「基督徒的平安完全不依赖外面的环境。」基督徒的真平安，乃是由于在基督里与父神和好。

人所有不安的源头就是罪。若人没有得到耶稣，虽在物质、地位、名誉等方面都得到满足，但心中的不安却不能得到填满。若一个人得着耶稣，哪怕他落在逼迫、饥饿、寒冷，乃至于死亡的面前，心中仍然会充满喜乐和盼望，也就是真平安。

可见，这平安乃是积极的、与神的关系的表现。当一个人遵行神的旨意时，就必得到这平安。富克斯说：「神藉这恩宠使他们与自己恢复正常关系，并将一切所需加在他们身上——又祈求他们能以与神和好，心中得着平安，彼此间有和睦。」

最后，这节经文告诉我们：无论是恩惠还是平安，都是神藉着基督赐下的。因此，人唯有信耶稣，委身耶稣，才能领受这恩惠和平安。那么，你是否每日都清楚窥见这神荣耀的恩典呢？你是否丰丰富富地活在神的恩典与平安中呢？