马可福音灵修 | 「神的物当归给神」

经文

可十二13 后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。14 他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。纳税给凯撒可以不可以？15 我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”16 他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”17 耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，　神的物当归给神。”他们就很希奇他。

短文

发问是一门学问，回答更是一门艺术。巧妙答复他人的发问，体现的是其内在的智慧。当耶稣答复发问的时候，这种智慧就完全的流露出来了。

有几个法利赛人，也许他们已经计划了很久。他们希望通过这问题让耶稣陷入两难。毕竟，犹太人已经国破，如今是罗马帝国的一个行省。是否给侵略者纳税，是个极为敏感的-政-治-话题。（他们就是希望借罗马人之手，以-政-治-名誉除掉他们的眼中钉、肉中刺——耶稣。实际上，他们最后也确实如此行了。）他们料想，对此耶稣必定无法做出合宜的答复。若耶稣赞同给罗马人纳税，或将被跟随者唾弃；若耶稣不赞同给罗马人纳税，那么在罗马人那里，耶稣有了造反的罪名。是的，他们想耶稣必定会落到两难之中。当他们向耶稣发问的时候，似乎已经看到了结局，看到了耶稣的无奈和尴尬。

然而，这些人发动了开头，却无法引领事件发展。当耶稣听见这问题时，处之泰然。就在他们洋洋得意之时，耶稣问说：「你们为什么试探我？……这像和这号是谁的？」试探者不得不化主动为被动，他们必须作答。于是，他们说出了这银元的像和号是凯撒的。耶稣说：「凯撒的物当归给凯撒。」

没有人可以反驳这句话，他们的圣殿敬拜操作，甚至印证了这句话无可推翻。若一个人带罗马人的银元来圣殿奉献，就必须到兑换银钱的人那里，将银元兑换成圣殿的舍客勒。耶稣说「凯撒的当归给凯撒」，所有听见的人都会说阿们。这就是他们的经验，他们的生活。

耶稣的回答无可挑剔，所有人对于这个答案必定心悦臣服。但耶稣并未停在此处，更是加了一句说：「神的物当归给神。」这就不单是一个答复，更是教诲，是宣召了。既然这银元中有凯撒的像，所以这银元就是属于凯撒的物。那么，按着神的形象和样式被造的人，不应是属于神的吗！

是啊，按照神的形象和样式被造的人，乃是属于神的，也必须荣耀神。可他们当下在做什么？他们竟然在试探神的儿子。神并不被恶试探，他也不试探人。显然，这不是神的形象，乃是他们自己的、属于这个败坏世界的形象。故此，他们此刻需要的是什么？乃是悔改在主前。他们实在是将这世界的价值（凯撒的物）与神国的价值混为一谈了。

那么，作为基督徒的我们，今天是否清楚知道，他们是属于神的呢？是否明白神的物当归给神呢？你今日会否以这世界的价值观来看待信仰呢？你更爱凯撒之物，还是上帝自己呢？

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