文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可六30 使徒聚集到耶稣那里，将一切所做的事、所传的道全告诉他。31 他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32 他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。33 众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。35 天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了，36 请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。”37 耶稣回答说：“你们给他们吃吧。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗？”38 耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”39 耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。40 众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。41 耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。42 他们都吃，并且吃饱了。43 门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。44 吃饼的男人共有五千。
估计这段经文是弟兄姊妹最熟悉的叙事之一，且相信大家都已从多个角度理解过这段经文。今天的灵修，我们则从神儿子的怜悯来看这段经文，期待大家能从耶稣的怜悯中看到自己所蒙的恩惠，并操练感恩、敬虔荣耀神。短短一段经文，内中贯穿着太多耶稣怜悯的细节，我们首先从耶稣怜悯众人开始。当耶稣看见这些来寻找他的人，由于他们「如同羊没有牧人一般」，于是耶稣向他们动了怜悯之心，便「开口教训他们许多道理」。什么叫做「如同羊没有牧人」？这说明他们所处的光景是没有方向、没有保护、没有供应的。通过福音书可以看见，在耶稣时代，文士们几乎已经把信仰当做他们的职业。他们对百姓的牧养也流于职业化，甚至是一种伤害。耶稣曾责备他们说：「他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。（可十二40）」而耶稣与他们的文士截然不同（参可一22），在耶稣有真道的供应。《申命记》不断地重申，以色列人的信仰必须「要听」。但现在，讲道的人却成了破口，他们的生命光景如何不可怜呢？实在是「如同羊没有牧人一般」的可怜。当耶稣见到这情形，就怜悯他们，给他们适时的话语供应。神最宝贵的怜悯就是赐下真道给我们。然而，正如我们阅读这段经文时总把焦点放在「五饼二鱼」喂饱五千人，忽略了耶稣用真道建造他们的生命一样，我们也常看中物质的福气大过「天上各样属灵的福气（参弗一3）」。如此，我们实在也是可怜啊！耶稣不仅对人的灵性充满怜悯，他对人的身体需要同样有怜悯。当这些听道之人没有食物的时候，这位自己经常顾不上吃饭的耶稣，却愿意为他们提供食物。仔细阅读全本圣经，从头到尾都清楚告诉我们，如果我们专心依靠神，神必赐给我们够用的恩典。神为亚当预备丰富的食物，神赐给亚伯拉罕极大的富足，神赐给大卫极美的尊荣，赐给保罗够用的恩典。神从未曾不顾念他儿女的需要。只是，我们需信心仰望，耐心等待（一排一排的坐好）。我们进一步来观察耶稣对同工团队的怜悯。我们看到，之所以耶稣会和门徒们出现在旷野，是因为他顾念门徒的需要，带领他们在旷野过「退修」的生活。当使徒们「实习」回来，向耶稣做了「述职报告」之后，耶稣就暗暗的带领他们去「退修」。这次「退修」不仅是由于他们的身体疲惫，更是因为他们需要重整生命。一位服事者（信徒），最重要的不是做什么，而是在做什么之前是否与主保持亲密的关系，生命是否能与主共同经历在「旷野」的「退修」。任何人的生命，无论在成功或失败之后，都需要退回到主面前。需要重新被主雕琢、塑造。因此，「退修」是每位信徒的需要。由此可见，这一次的「退修」行动，是耶稣对自己门徒（同工团队）的灵性怜悯与关切，也是对他们身体疲惫的怜悯也关切。这就是我们的主，他在怜悯人物质的需要之前，总是先怜悯人灵性的需要。今天，我们的主也是这样怜悯我们！
1．你的生活中是否会因为看中物质的赐福，而忘记了更重要的灵性需要呢？
2．你是否经常退回到耶稣脚前，与耶稣保持良好的团契生活呢？
1．本周五、六（晨、晚）都有聚会。
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