文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可六1 耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。4 耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”5 耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6 他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
拿撒勒是耶稣生活的地方。自当年离开埃及，回到以色列，约瑟带家人生活在拿撒勒（参太二20-23）后，那就成为了耶稣的故乡。因此，马可称拿撒勒是耶稣「自己的家乡」。所谓「自己的家乡」，当然是指在那地生活的人们，大家彼此相熟，知根知底。从全文可见，拿撒勒人确实十分了解耶稣。他们清楚耶稣的职业，熟悉耶稣的家庭，知道耶稣的受教育背景等。正是拿撒勒人对耶稣的这些前设性认识，当安息日耶稣进入拿撒勒会堂教训人的时候，他们内心世界被激荡起不小的冲击。显然，耶稣的教导给拿撒勒人带来了耳目一新的感觉。大家都能真实的感受到，耶稣的教导和他们的文士不一样；耶稣讲道，正像是一位有权柄的人（参可一22）。路加告诉读者，拿撒勒人十分欣喜于耶稣带来的恩言（参路四22）。然而，由于他们早已给耶稣打上了标签——木匠，于是他们开始因着自己眼中耶稣的身份与耶稣口中的教训，产生了不对称感。他们认为这些智慧的教训，不该从耶稣的口中出来。他们认为耶稣不过是约瑟的儿子，是那木匠而已。拿撒勒人不认识耶稣是神的儿子，不知道他是弥赛亚。而耶稣的这身份，恰恰是他们该知道的内涵，因为这就是福音。基督教信仰的核心究竟是什么？约翰对此有非常清晰的回答：「……要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约二十31）」保罗也说：「你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。（罗十9，另参罗一3-4）」从中可以清楚看到，信仰的核心就是认识耶稣是神的儿子。先入为主的前设，已经完全的封闭了拿撒勒人的心灵。他们不能接受耶稣就是弥赛亚，因为他们有一张不符合圣经的，只属于他们自己的弥赛亚画像。所以，他们厌弃了耶稣——这位真正的弥赛亚。路加告诉我们，他们甚至要杀害耶稣（参路四9）。所谓一叶障目，不见泰山。一个人先入为主的前设，往往会成为突破自我最大的拦阻，人生成长路上最大的鸿沟。正如拿撒勒人一样，今天有太多基督徒，同样由于并非单纯依据圣经的教导信仰基督，而是凭着自己的构思试图跟随耶稣。而这些自我构思，不但没能让他亲近主，更是促使他迷失方向。那不符合圣经的前设，正严重的影响着其生命成长，影响着他的服事。诚然，只有彻底的破碎自我，在基督里尊主为大，接受他做个人生命的主宰，这才是真基督徒唯一的祝福与出路！
1．你是否会因为自我的狭隘、错误的前设，而导致对信仰有错误的理解？你将如何造就自己？
2．你所认识的耶稣究竟是谁？是医生、财神、保护神？你的信仰根基是凭着自己的构思，还是按照圣经的启示？
1．本周三、五、六（晨、晚）都有聚会。
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