一9（下）

22日读经：耶7-8；诗68；来4

灵修文：

西一9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意。

通过保罗对自己二人祷告的表述，我们发现了保罗和提摩太祷告的焦点在于让信徒明白神的旨意。什么是神的旨意呢？鲍会园提出，第6节提到的「神的恩典」是指福音真理，这里「神的旨意」从下文观察是指信徒得胜的生活（鲍会园，39）；冯国泰也认为，本处所提神的旨意，应该是指向伦理道德等生活行为方面的要求（冯国泰，27）。鲍维均的意思是，这旨意是神对每个个人的计划，就是他救赎的计划（鲍维均，82）；勋尼表示，神的旨意就是「神在基督里向我们彰显的一切心意。（转引冯国泰，27）」。加兰也表示：「保罗不想他的读者只为知识而学习。因为神的知识要求我们每天的行为思想都与之一致，所以总是牵涉到道德伦理的。这事实就说明为什么很多人不想认识神的旨意，为什么他们会尝试用一种令人更容易接受、看来更高的智慧来麻醉自己。（加兰，68-9）」言下之意，这里的旨意乃是指向道德生活的层面。但穆尔则不这么认为，他说：「保罗心里想的，并不是为某个人的生命所做的某种特定、或特殊的指引，而是一种深刻的、不变的理解，知道基督的启示，以及他对整个宇宙（15-20）和歌罗西人的一切心意（21-23）。（穆尔，162）」综上所述，我们最好还是认为本处所提「神的旨意」，包括了神对百姓所要求的自守——也就是在生活行为上的规范，并整个救恩的目的，以及神自己（赖特，58；冯荫坤，148-9）。如此，我们基本可以确定，神的旨意关乎到我们的方方面面。

「满心知道神的旨意」（τὴν ἐπίγνωσιν  τοῦ θελήματος αὐτοῦ），这个短语我们可能需要做一下重新翻译，以便更好地理解。吕振中的翻译是：「愿你们对他的旨意得到充满的认识。」思高本：「恳求天主使你们对衪的旨意有充分的认识。」从原文直接翻译应该是：「对他旨意的知识。」鲍维均认为，这个短语表达的是「认识神藉着耶稣基督所做的事。（鲍维均，82）」冯国泰认为，「这个关于神旨意的知识，是基督徒品格和行为的根基。（冯国泰，27）」换言之，保罗为歌罗西信徒祷告，恳求神让他们能明白神旨意的知识。如此，我们就可以看到这里「知识」（ἐπίγνωσις）一词被强调的事实。原来，在歌罗西教会中有诺斯替主义的异端教导，保罗特此点明异端者所经常提及的核心思想，也就是「知识」，特为让信徒认识真正的知识（赖特，58）。诺斯替主义者认为，一个人得救需要通过自己的努力，也就是去认识一个神秘的得救的知识；只有得着这个知识，才可以得救。然而，保罗在本处却向信徒明确区分了人的知识与神的知识，并表示「我们只能在上帝的圣言中寻求上帝的旨意」（加尔文，582）。所以，基督徒绝对不能没有知识，但所需要装备的知识是神旨意的属灵知识（冯国泰，26-8），而非堕落后人的知识。

今日有许多信徒，总是很喜欢探索什么是神的旨意。然而，「在大多数情况下，希伯来人和基督徒都更关心如何行出已知的神的旨意，而不是去发现那些未知的旨意。（哈罗德，246）」神旨意的已知部分，在圣经之中。因此，当信徒照着圣经生活，照着圣经服事的时候，便是行在神的旨意中。神旨意未知的部分，照着圣经的教导，那是属于耶和华的（参申二九29等）。今日受到神秘主义的影响，有很多信徒在这方面实在有了严重的错误。求主怜悯我们，让我们总不会如此！

神旨意的知识要表现在哪些方面呢？本处提到「在一切属灵的智慧悟性上」。原来，保罗的祷告包括了两个方面，就是「智慧」和「悟性」（鲍会园，37-8）。 所谓「智慧」（σοφία），鲍会园认为是「明白基本原则的能力，知道什么是好是坏，并且懂得应用这样的知识；属灵的智慧是知道基本的属灵原则，并把这些原则应用在生活上。（鲍会园，38）」根据犹太人对智慧的理解，他们认为敬畏耶和华就是智慧（参箴一7，九10等）。可见，在犹太人的神学观念中，智慧与神有关，是与圣灵有联结的关系（鲍维均，82；又出二八3；申三四9；弗一17等）。可见，若不在神的里面，人不可能有智慧。然而，撒旦曾藉着古蛇诱惑始祖，告诉他们违背神的旨意便能获得智慧（参创三5）；后来，始祖也确实违背了神（参创三6-7）。然而，这次叛变并没有让人更有智慧；相反，倒是因死亡的咒诅显明出人的愚拙。由此可见，在上帝之外没有真智慧。保罗为歌罗西信徒祷告，祈求神赐给他们真智慧，这是合宜的祝福，也是宝贵的祝福。我们始终要铭记，神是信徒获取真智慧的唯一可能。长老雅各也说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（雅一5）」

关于「悟性」（σύνεσις），本意是指「理解力」或「领悟力」，鲍会园认为，「悟性是评判对错、分辨是非的能力。（鲍会园，38）」一般上，我们又可以理解其为独立思考能力。悟性与智慧一样，都是源自圣灵（穆尔，162；鲍维均，82）。任何一个长进的人，不仅需要有属灵上的光照，也需要有领悟力上的天赋才能（冯国泰，28）。如是说，一个人的天赋才能都是来自上帝的赏赐；因此，我们称其为「恩赐」。

综上所述，无论是智慧还是悟性，对于一位真信徒而言都是非常重要的。那么，真信徒该如何获得真智慧和属灵的悟性呢？我们是否真的在基督里明白神的旨意的知识，又顺服在其中呢？