一1-2（4）

9日读经：赛47-48；诗55；提前5

特别说明：由于想要更详细的解读歌罗西书，会出现文章与原定计划存在差异的情况，敬请谅解！

灵修文：

西一1-2奉　神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从　神我们的父归与你们！

现在，让我们继续默想这个问安中的第三个创新，也就是保罗对收信人身份的强调。

我们之所以说保罗的信件中对收信人身份的强调是一种创新，是因为一般书信哪怕提及此类信息，也不过是一种纯粹的恭维。然而，在保罗的书信中，对收信人的身份的强调，并非因为恭维，而是为了坚固信徒的信仰，提醒信徒当谨慎自守。本书对收信人身份的称呼，和以弗所书基本一致。所以，这方面的默想我们在以弗所书中也已经做了一点。只是，这一次我们将更详细的进行论述。所以，在这里我们将特别强调其中的三个要点，并逐一进行思考。也就是：「圣徒」、「在基督里」和「有忠心」。

所谓「圣徒」，我们在以弗所书默想的时候已谈及，这含义并非天主教所认为的那种「封圣」的概念，而是特指信徒是神的门徒。这里的「圣」不是指人成为圣，乃是指神自己。因此，「圣徒」这一概念所表达的是「耶稣的门徒」。再则，这个称呼也强调了信徒在基督里被分别为圣的事实。如果我们从神学层面来理解这句话，大概可以晓得，这「圣」在信徒的生命中至少包含两层含义：其一，指属灵意义上神将我们分别为圣，因此我们不再是俗的。其二，这也提醒信徒要过分别为圣的生活，毕竟我们的身份乃是「圣徒」。什么样的身份就当过什么样的生活。神曾说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。（利十一45；参利十九2；彼前一16等）」因此，基督徒过分别为圣的生活，并非为了突出自己在道德品质上的高尚，而是为了回应神的呼召，过合乎圣徒体统的生活。基督徒是神在创立世界以前，在基督里拣选出来的（参弗一4；彼前二9-10）。而且，又得蒙了耶稣基督的宝血洗净（参弗一7）。所以，基督徒的圣洁不是因为外在的道德品质，乃是因为上帝的救赎之恩。正如保罗在以弗所书所提到的，信徒在神面前已经「成为圣洁，无有瑕疵」（参弗一4）。作为本书的第二读者，我们同样要在这个提醒中认识到自己的荣耀身份，以后行事为人应当与这荣耀的身份相匹配（参弗四1）。要时时刻刻谨记，我们乃是神所爱的圣徒。

本处「在基督里」这一短语，我们可以理解为「进入基督」。从原文来看，这个短语的基本含义是表达要向基督委身。谈到委身基督，我们必能想起圣经总是用婚姻来比喻教会与基督的关系。即是说，这「委身基督」就是指嫁给基督。基督徒就如同那圣洁的童女，是已经许配给了基督的（参林后十一2）。如此说来，这里的「在基督里」不仅有表面意义上的做基督徒，更是有属灵意义上的与基督合一。真正的信仰并不是在表面上做基督徒而已，乃要让基督的生命长成在我们的里头。当一个信徒得着耶稣基督的生命，他的整个人生要被基督得着。这里的「基督」，原文来自旧约希伯来文的「弥赛亚」，强调的是基督对于信徒生命的意义——基督乃是信徒的君王。这不仅意味着信徒要全然委身基督，更要接受基督支配自己的人生。所谓让基督长成在我们里头，不正是让基督支配我们的人生吗？基督支配信徒的方式，就是圣经的真道与圣灵的感动。基督曾应许，当圣灵降临在教会中，他要带领信徒进入一切的真理（参约十六13）。也就是说，圣灵要让信徒想起耶稣基督所讲的一切话语（参约十四26）。圣经也告诉我们，前往以马忤斯路上的两位门徒，正因听见了耶稣基督所讲述的圣经内容，他们的生命才再一次得到复兴（参路二四13-22）。由此可见，一个人若真在基督里，他定会渴慕神的话，并喜悦照着真道去生活。相反，若我们不愿遵守圣经的话，便说明了我们内在生命有问题，或可能根本就没有生命！

「忠心」一词的原文是有「值得信赖的」、「忠实的」之意。通过这个复数形容词，我们大致可以晓得，一位真信徒需要对神的真理有绝对的忠诚，也就是我们上文所谈的到绝对委身。这种绝对的忠诚，就如同夫妻之间所需要的绝对忠诚是一行的。换言之，信徒必须真真实实的保守自己在基督里。若「在基督里」的表述有婚姻中互相委身的暗含，我们强调这种忠诚就如同夫妻彼此委身的忠诚，就恰如其分了。当然，这种绝对的忠诚，在这里的用词是「忠心」。我们要怎么更进一步理解这个说法呢？首先，若我们要理解真正的忠心，就必须明白，我们的信仰一定要居于正确的教义。唯有如此，方能让我们所信所行都在真理之内，也就是真正的有忠心。如果信徒信仰基督的时候，教义出现偏差，那么要保证对基督有忠心当然绝无可能。其次，保罗也是提醒信徒，要绝对的信从上帝启示的言语。比如，当保罗奉神的旨意作了此书寄往歌罗西，歌罗西人阅读本书，发现其中有指出歌罗西教会问题的内容时，歌罗西人应基于对神的忠诚，而顺服这些话语的指引。尽管有时候心中可能并不喜悦这些话语，但依然因着这是神的话语而顺服到底，这就是忠心。如此说来，今日信徒若不能在神的话语上绝对的顺从，便不算是忠心的人了。最后，这里所表达的「忠心」，当然也是指信徒在情感层面对基督的绝对认同。如果我们的信仰只有理性的认同，却没有情感的皈依，就很有可能只是一个假冒为善的假信徒而已。

综上所述，一位真正的圣徒，一定是在基督里有忠心的人。那么，你对自己圣徒的身份有怎样地认识呢？你将如何在基督里尽忠呢？