4-5

今日读经：利25-26；代下29；路14

灵修文：

门4-5我祷告的时候提到你，常为你感谢我的　神，因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心、有信心”）。

赖特提醒说，腓利门应当感到非常开心，因为保罗不是要寻求自己的目的，乃是要寻求神的目的（赖特，178）。这里提到的祷告是崇拜神的方式（冯国泰，136）；但保罗却把腓利门作为他崇拜上帝时的一个重要元素。换言之，保罗这句话不仅是对腓利门的赞赏，更是对腓利门的守望。对于保罗来说，腓利门的生命光景才是他关切的焦点。黄浩仪认为，这里的「想念」当然不是指生活意义上的「想起」，而是在神面前的「记念」。这在神面前的记念，表达的是属灵的团契，确定彼此为生命的共同体。当然，保罗为腓利门感恩，也由于腓利门的信德。我们可以看到，由于腓利门对耶稣有信心，所以他对众人便有了爱心。当然，这个重要的神学要点，在之后第6节保罗调节他们二人的关系时，起到了重要的作用（冯国泰，136）。

我们有必要处理一下这里的翻译问题。究竟这里的「爱心」和「信心」要怎么理解。赖特等众多学者地理解是，信心用于搭配对主耶稣；而爱心则用于搭配众圣徒（赖特，178等）。哈罗德认为，因为「信心」（πίςτις）一词有「坚信」、「忠诚」、「忠心」的意思，用于表达对耶稣的坚信和忠诚，是恰如其分的（哈罗德，356）。如此，多数学者都是根据原文以ABB’A’的格式来理解，从而得出了如上这个结论（哈罗德，356；赖特，178；黄浩仪，47-50；NIVAC，357-8）。

根据如上的结论，我们基本可以确定：如果一个信徒对耶稣有真正的信心，他必然会结出属灵的果子来，这果子就是亲爱众弟兄；也就是对众圣徒有爱心。对于腓利门来说，接下来他要以对耶稣基督的信心，相信阿尼西母的悔改；并且，以对耶稣基督的信心，对阿尼西母有真正的爱心——接纳这个伤害了自己的仆人。马唐纳表示，这里的「众圣徒」，一方面表示腓利门对圣徒们的爱心，当然包括了对保罗的爱心；另一方面也暗示要对阿尼西母有爱心（马唐纳，1124）。我们基本上可以确定，信心是爱心的基础。一语以蔽之，人若不能对耶稣有真实的信，就不会对人有真实的爱。

当然，这里我们可以清楚看到，保罗的要求并非强人所难的，而是符合真理的。即是说，保罗要求腓利门接纳阿尼西母，并非超过了信仰的要求，给了腓利门难担的担子。相反，这是真信徒不可或缺的信德。主在十字架上赦免了我们的过犯，所以我们跟从耶稣的人，必须也要赦免他人对我们的冒犯。如果我们不肯饶恕肢体，必然会因自己的不肯饶恕而遭遇神的愤怒；这一点在马太福音十八章中讲述得非常清楚。

那么，你的生活究竟能否把圣经的每一句话都活出来呢？作为信徒的你将如何对待伤害过你的人呢？