一16

今日读经：出9-10；代下1；可2

灵修文：

多一16他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。

对于真信徒而言，首要条件就是要认识神（θεὸν εἰδέναι）。认识神，是信徒永远不可跨越的信仰基础。那么，假教师的状况如何呢？保罗说，他们确实宣称（ὁμολογέω：该词有「认信」之意）自己认识神，但其实这不过是他们自己编撰的。信徒可以从假教师的生活作风，生命表现，对他们是否认识神进行判断。保罗说，从他们的生活来看，毫无信德可言，所以他们是「可废弃的」，并不是认识神的。

从「说」到「行」，这是一个很重要的话题。显然，这些假教师们和法利赛人犯有同样的属灵疾病，就是「能说却不能行」（参太二三3）；他们的信仰与生活实践有严重的冲突（古特立）。长老雅各告诉信徒，「只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。（雅一22）」可见行动是人信道的基础表现，如果信徒在行道上迟钝，说明他们的信也是迟钝的。换言之，一个无法在行动上结出果子的生命，他里面便没有真实的生命。基督说：「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。（路六43-45）」因此，真心「信」，切实「行」，是真信徒认识神的基础表现。

灵性层面的悔改固然重要，但这灵性层面的悔改是否能结出悔改的果子来，则更为重要。所谓「心意更新而变化」（参罗十二2），如果信徒的生命无法由内而外被更新，就仍是住在旧人之中。既然生命的内在被更新，生活行动自然就会结出被更新的果子来。显然，克里特的假教师们，他们未能结出这果子，他们的宣告与他们的行为是相对立的（斯托得）。保罗说他们的「行事和他相背」，这里第三人称代名词「他」，所指代的是前一句子中的「神」。即是说，他们一方面宣称自己「认识神」，另一方面却行在与神相背的道路上。可见，他们并不认识神，也不知道神的旨意。

那么，真正的认识神应该是怎样的呢？所谓「认识神」，并非指仅仅知道神，正如长老雅各说：「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅二19）」然而，基督说认识神的就有永生（参约十七3）。可见，这「认识」有其独特的神学含义。就希腊文来看，这「认识」（οἶδα）一词包含有「深刻的交往」，「主动了解对方」等含义。该词的神学概念来自希伯来文的יָדַע一词。יָדַע的含义非常广泛，其中最重要的就是生命层面上的交接。可见，「认识神」是指与神的生命有实质的关联。当然，这种生命的实质关联要带出实际生活层面的行动。斯托得认为，「真正的敬虔来自神，本质上是属灵的，所带出来的结果是道德的。」不可见的灵性层面的更新，要在可见的道德层面表现出来。我们从《马太福音》五到七章可以看到，基督要求信徒必须完全，如同天父完全一样（参太五48）。所以，真正地认识神，就是旧人的破碎，新生命的活出。从而，世人可以在信徒生命中，看见上帝的样貌（参太五13-16；约十三35等）。

然而，克里特的假教师们则不是这样。他们在信仰的告白上宣告自己对神有深刻的认识（唐书礼），但正如白礼嶽所言，他们却患了15节所说的属灵疾病。所以，「他们虽然炫耀自己的信仰，实质上对神却是毫无认识的。（白礼嶽）」他们所炫耀的是什么呢？很可能如同当日的诺斯替主义一样，他们认为自己得着了什么神秘的知识，以为自己是高人一等的（麦克阿瑟、唐书礼、古特立等）。只是他们所说的，和他们所行的完全不匹配。因此，保罗称呼他们「本是可憎恶的」。「可憎恶的」（βδελυκτός）这个形容词，一般上用以描述敌基督者（麦克阿瑟）。所以，这个「可憎恶的」并非指他们在人类社会层面被憎恶，而是指他们在神眼中被憎恶（唐书礼）。

本处所论「是悖逆的」（ἀπειθής），原文指「反叛的」。唐书礼认为，这是用以形容他们的行为与异教不信之流一般。麦克阿瑟也指出，通过这个词我们可以知道，这些假教师的生活实在背叛了他们对神的认信。

正确的认信不等于丰盛的生命，特别是今日这样宽松的环境，许多人口头上宣认自己信仰基督，却可能并不认识神。正因如此，今日教会严重的落在世俗主义之中。正如保罗论到克里特的假教师们，他们因落在叛逆中，所以无法结出美善的果子一样，若我们在世俗化中，也便是如此了。

「可废弃的」（ἀδόκιμος），原文指「不够资格的」、「没有能力的」，麦克阿瑟说是「被取消资格或被弃绝的」。因为他们的信心结不出果子，所以他们被认定是在信仰基督之外的（唐书礼）。「各样善事」当然是指在基督里的属灵美善，这些人因为不认识神，所以他们最终在这些美善的面前被弃绝了。

亲爱的弟兄姊妹，认识神是信仰的起点，也是信仰的焦点。认识神是一个过程，源于圣灵的重生；持续在靠着主所加的力量于真道中的追求，并破碎自己坚固委身在基督里；表现则是因着对神的认识，越来越活出神的荣美样貌。因此，请真诚评估你自己：你真的深刻地认识神吗？因着认识神，你的生命有何实质意义的更新呢？