五29-30

今日读经：亚5-6；传7-8

灵修文：

弗五29-30从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。

显然，今天的选段与昨日的选段在同一个话题中，我们只是因为单日默想的经文没办法太长，所以将之分开。现在，让我们继续「在基督里作合神心意的丈夫」这个话题吧。

在昨日灵修文中我们已明确谈到，真信徒必须如同基督爱教会一样爱自己的妻子，这爱是牺牲的爱，正如基督为教会舍命一样。我们也已提到，从婚姻的整体性来理解，丈夫爱妻子确实就是爱自己。至于今天的默想，我们将聚焦于「夫妻一体」这一话题。当然，这个话题的起点必须是创世记第二章：「人要离开父母与妻子连合，二人成为一体」。

「一体」，在希伯来文中是指「一个身体」，柯德纳认为，这里的主要含义是「他们俩人以婚姻结合，这层关系是排外的（人要离开……），永久的（与……连合），也是神所印证的（成为一体）；因为『耶和华神像新娘的父亲一般，领女人到男人面前（冯拉德）』。」可见，这里的「一体」应是以哲学意义为主。换言之，两个人结婚之后，仍然是两个独立的个体；就物质层面观察，他们并没有发生什么变化。然而，在哲学意义上，他们彼此发生了重大的变化，因为「两性是互补的」，这种相配性可以圣经的形容发现，如神为亚当所造的是他的「配偶」、「帮助者」，而且强调亚当在大自然中找不到这样合适的一位，直到女人出现时亚当便得了成全与满足等（柯德纳）。可见，就哲学含义来说，成为一体是婚姻的关键。

同样，基督与教会的合一，也是哲学（神学）意义的合一；这种合一是在圣灵里，基督成为教会的头，教会成为基督的身体；这实在是灵性层面的合一。就可见的生活而言，地上的教会仍生活在有形世界中，仍有这样那样的问题。只是，教会在基督里蒙恩得以完全；而这成全就是基督作为丈夫的爱和接纳。无论是亚当与夏娃，还是基督与教会，都是由于丈夫的爱和接纳，婚姻的合一才得以成全。所以，婚姻中丈夫的角色尤为重要。

当丈夫认识到，婚姻是由于他无条件的爱的付出，并毫无保留的爱的接纳之后，这婚姻将得到升华。这升华的可见部分，就是丈夫将如同基督一样，深刻地爱着妻子。哪怕妻子或许有什么瑕疵或不足，却也因爱而得了完全。这种对妻子无条件的爱和接纳，要融入丈夫的血液中，融入丈夫的灵魂里。当妻子在婚姻中得到这样的爱和接纳时，她的回应自然是如同教会顺服基督一样，在基督里顺服丈夫！

所以，姊妹们，你日常中如何为自己的丈夫祷告呢？弟兄们，你日常中如何爱护自己的妻子呢？