五13-14

今日读经：弥1-2；箴11-12

灵修文：

弗五13-14凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：「你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。」

光明与黑暗，这是一个古老的话题，也是一个众所周知的极端比喻。在创世记第一章，神创造了光明，并将光明与黑暗分开。后来，在埃及地神施行了十个神迹，其中就有一个是神剥夺了埃及人享受光明的权利，留给他们的只有无尽的黑暗；以此表明，埃及的偶像带领他们站在神的对立面，因此他们受到了严厉的审判，从而没有任何的光明。原来，光明只在神里面，而在神之外的，就都在黑暗中了。

黑暗临到世人，有两个原因：第一，因为世人远离光明的源头与本体，也就是荣耀的神自己。第二，因为世上的人心眼被撒旦弄瞎了，所以他们无法看见光明；因此，他们不来就光，反倒是从了黑暗去了。加尔文认为，没有基督的人，「他们看不见自己的卑贱，以为神也看不见。」

那么，真信徒的生命是怎么样的呢？富克斯发现，保罗将真信徒的生命分成三个阶段来描述：首先，他们的罪被揭发（「责备」一词的原文意思）；然后，他們谦卑地领受光的照耀，将自己显露出来；最后，他们的生命被更新，从而成为光。当光进入他们的生命，黑暗就被驱散了，他们就显出光来。关于这样的真理信息，我们同样可以从耶稣基督的教导中看到；也就是在马太福音第五章，主要求门徒成为这世界的光。可见，真信徒必须成为这世界的光，因他们本来就是光明之子。

我们必须承认，信徒原来也生活在黑暗之中。然而，真道的有效呼召与圣灵的重生，让信徒从死亡的光景中得到了复活；就是与基督一同复活。从而，信徒的生命本质发生了改变；基督的生命在他们里面活出来了。这时，信徒的成圣生活便开启了。正如欧白恩所言，关于「光」的神学话题，不仅在消极意义上表达信徒脱离了黑暗，也在积极意义上表达信徒活出了基督。

我们既然确定，信徒的重生是与基督同复活的事实。那么，我们就可以确定，光明之子的生命不是修炼而成，乃是因着基督居住在其内而成就。如此，信徒所需要的就是持续领受基督的光照，然后如同镜子一般将这光反射出去。五经有一个非常具体的例子说明了这一切，就是摩西。当摩西来到神面前与神对话的时候，他的脸就因神的光而发出光来。可知，当信徒保守自己在真理中与主同行时，他不但享受基督的光照，更能向这黑暗的世界发出基督的光照。

那么，你的日常生活是否总是与主同行呢？你如何享受在与主同在的事实中呢？你如何向着黑暗的世界发出基督的光照呢？