四11

今日读经：但1-2；诗118；启20

灵修文：

弗四11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

加尔文说：「我们所以有福音的工人，得归功于基督。」诚然如是。欧白恩认为，基督是藉着所设立的福音工人，「实现充满万有的目的，供应他的百姓一切所需，为要促成身体的成长和完全（v13）。」

保罗用「他所赐的」作为这个部分的开始，一方面是衔接上文论到神赐下各样恩惠；另一方面也是为表示教会被建造完全，是由于神的恩赐。黎惠康的一个发现，很值得我们思考。他说：「神并没有直接把成长赐给我们。相反，他让教会参与，使每个信徒……都与他一同建立教会。」也就是说，神完全可以立刻将所有信徒都抬举成圣，免去成长的过程。但神却没有这样做，而是赐下恩典，让所有真信徒在教会中经历成长。真信徒因圣灵的重生，已完全有能力顺服神，并在神的真道中成长。所以，我们经历成长是神对我们的美意。

当然，神为了保障信徒的成长，特别设立了教会中的属灵职分。这些属灵职分对于信徒而言，并不是他们的管理者，而是他们的成全者。换言之，一个信徒若不愿顺服神所设立的职分，非但不会因此而突破什么，还会因此而阻隔了自己与神的关系，拦阻了自己生命的成长。所以，经上说：「不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。（出二二28）」一个人若拒绝了真牧人的牧养，就是将自己关在神的恩门之外了。

如果我们确认，信徒唯独委身教会，顺服神所设立的次序，方能得到有效牧养与成全，最终长成基督所要的样貌。那我们就需要关注另一个重要信息，即如何判定传道人是神所设立的真牧人。当然，保罗在本处已经说明了。我想，今日我们无法对本处提及的五种职分进行一一细谈，但我们可以从中看到这五种职分的共同点：神所差遣的，用神的话建立教会的仆人。

今日教会已经明确，使徒、先知和传福音的，这三样职分已不再设立，所以不再拥有。对于归正教会来说，常设的圣职只有长老和执事。这里提到的「牧师」和「教师」，正是我们常说的「长老」。「在希腊文里，牧师和教师在这里用一个定冠词连结。」所以，一般上学者认为，这是指长老的两种不同职能。「牧师」是强调长老的功用，即牧养羊群的人；而「教师」则是强调其职能，即教导真理、专以祈祷传道为事者。如此看来，真仆人至少具有如下条件：第一，神所呼召；第二，忠于圣经；第三，服事教会；第四，成全圣徒。

那么，作为信徒你是否委身教会，并顺服神所设立的次序呢？你是否能靠主识透真假牧人呢？你可知道，真牧人才是神所设立，以成全你灵命的呢？