以弗所书 二19

今日读经：王23；亚13-14，徒26

灵修文：

弗二19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。

保罗再次把话题转回到外邦人的身上，继续上文所提出的外人与家人的话题。只是，这里不是论述外邦人有别于犹太人，而是强调因着在基督里，外邦人已不再是外人，不再是客旅，乃是本国人、是家里人了。

这里的「外人」（ξένοι）一词，原文的意思是「陌生人」；「客旅」（πάροικοι）一词，原文的意思是「外国人」、「异乡人」。从这两个单词我们可以看到，这是从以色列人的立场来表达的。也就是说，本处两个词主要是表达「在以色列国民以外」的，外邦人的光景。这种光景是如何的呢？上文已经说了，这种光景就是在诸约上是局外人。结果当然就是「与基督无关」，「没有指望，没有神」。而在这里，保罗说这些外邦人，如今已不是外人，也不是客旅了。信主的外邦人因着耶稣基督，获得了成为子民的权柄（参约一12）。上帝拯救了这些蒙拣选的外邦人，让他们脱离了「黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（西一13）」。从此以后，不再是外人，也不再是客旅了。

「与圣徒同国」，有人认为这里的「圣徒」是指旧约的圣徒；也有认为是新约教会中的子民。不过，从行文观察可以发现，这里的重点应该是强调神的国，与下一句「神家里的人」作为一个对应。也就是说，圣徒就是进入神的国，因此凡进入神国的人，都是与圣徒同国的了。这是强调所有信耶稣是基督的人，都已成为神的圣徒。当然，我们有必要补充一句，这里所说的「圣徒」，和天主教的说法需要进行区分。这所谓「圣徒」，不是指那人是圣的，乃是指他是圣者的门徒。这里的「圣」，乃是指我们所敬拜的「圣者」。

论到家里人（οἰκεῖοι），原意是「亲人」。保罗是说，蒙拣选的外邦人，如今不再是陌生人、不再是异乡人，他们乃是与圣徒同国，是神的亲人。「神的亲人」这一说法，让我们想起了耶稣基督曾说：「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（可三35）」原来，要成为耶稣的亲属，就是必须要遵行神的旨意。所有的外邦人，原先是顺服「今世的风俗」和「空中掌权者的首领」。如今，得蒙耶稣地拯救，成为了基督徒，从此以后不能继续顺从那些东西，而是要顺服神的旨意。当信徒顺服神的旨意，就是耶稣的亲属了。这就是最蒙福的光景了。

那么，你是否深刻认识到自己所蒙的是何等浩大的恩典呢？你是否每日都遵行在神的旨意中，与主更加亲近呢？