以弗所书 一7

今日读经：撒下9-10；珥1-2

灵修文：

弗一7我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

正如陈终道所言，这里「照他丰富的恩典」所指的就是上文所论及的恩典。当然，这里论及恩典就更具体化了。精读本圣经的注释表示，这里的恩典乃是指信徒藉着爱子耶稣基督，得以从罪恶的权势下被释放出来，从而恢复了真正的自由；而这一切的事所以成就，完全是因着耶稣基督的宝血。并且，这是耶稣基督甘愿的付出，而非他欠了我们什么以至要偿还。故此，这是主的恩典，而非他的责任。换言之，没有人有资格要求上帝对他实施拯救，乃是上帝主动的施与拯救（参罗十一35）。

巴克莱发现，这里「救赎」一词的根本含义，是指「从战俘或奴隶中赎出；从死刑中赎出；救以色列子民，从埃及为奴之地赎出；上帝继续拯救祂的百姓，在困难的时刻中赎出。不论在哪一种情况，这观念都是含有一个人没有能力拯救自己，或是一个人没有能力付出罚价……」上帝介入拯救了他，或说是耶稣基督介入，为他还清了属灵的债务的含义。

保罗以「爱子的血」来表达基督的救赎，显然是要和以色列人曾经在埃及所蒙的救赎有对应；也就是逾越节。在旧约中，逾越节所流的乃是羊羔的血；而在新约里所流出的乃是基督的血。富克斯说，这「就是赎价」。的确如此，基督为拯救他的选民付出了昂贵的赎价，就是他自己的血。由此可见，若我们将救恩视作平常，缺乏敬畏的心，已显出我们极大的罪来了（参来十2）。

基督的丰富，超越了人一切财物上的丰富，因为这丰富乃是他以死成全了代赎，使信徒在他里面得赦免。这赦免，是世上的财富所不能达到的。所以，真信徒不应该贪爱世界，不应该沉迷其中，这世界所能给的不过是苦难（参约十六33），绝对没有救恩。贪爱世界的，乃是沉沦在罪中了。

「罪的工价就是死（参罗六23；结十八4等）。」这是人类永远无法跨越的事实，故此流血将成为永久的规律，「若不流血，罪就不得赦免。（来九27）」而如今，基督竟然以自己为赎罪祭，成就了救赎。他用自己的血作为代价，代替罪人偿还罪债。当父神的公义得到满足的时候，赦免的恩惠就因着基督临到了在基督里的人。所以，圣经宣告在耶稣基督之外的人，就没有救恩；唯独在基督里的人，必然因基督而得救。

现在，让我们省察自己：我是否活在神丰富的恩典之中呢？我对世界是否已经钉十字架呢？世界对我是否已经钉十字架呢？我对身旁的人是否有福音的迫切感呢？