以弗所书 一6

今日读经：撒下7-8；何13-14

灵修文：

弗一6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

正如富克斯所言，这句话乃是本首荣耀颂的副歌，如同我们今日教会赞美诗歌的副歌一样，共出现了三次；本处是第一次。

论到「恩典」，这个话题对于以弗所书而言，非常重要。因此，我们需要花一点时间表述。首先，我们要认识恩典的分类。一般上认为，恩典分为「普遍恩典」和「特殊恩典」。所谓「普遍恩典」，指「神所赐给人的那些不属于救恩范畴的无数福祉。」而「特殊恩典」则是指神在基督里所成就的，仅赐给在基督里蒙拣选之人的奇妙恩典；也就是我们常说的「救恩」。本处「使神荣耀的恩典得着称赞」所指的恩典，从上下文观察，应是指特殊恩典。

从本章3节开始，保罗说到父神在基督里地预定与拣选，并因他丰富的爱悦纳选民，让选民在神的爱「中成为圣洁，没有瑕疵」；并让信徒藉着耶稣基督，得儿子的名分。这里所谓「得儿子的名分」，乃是强调因基督被「领养」为神的儿子。也就是说，所有的真信徒因着耶稣基督，蒙悦纳做神的儿女。这些表述都是指向神的救赎之恩，也就是所谓「特殊恩典」。

神的恩典彰显于创立世界以前，藉着预定在基督里拣选了我们。可知，这恩典特为成全救赎，并促进圣徒的成圣。加尔文认为，这就充分说明了，神地接纳不是出于我们自己的义行，完全是出于神的恩典；我们也不能因为信仰耶稣基督，而要求神给我们什么工价，因为我们本来就在他的恩典成全之中。可见，这恩典是极为荣耀的。

从希腊文观察，这里的「荣耀」含有「启示」之意。此乃强调这恩典是神在基督里向我们启示出来的，我们在这恩典中被接纳、蒙救赎；而我们的得救成全了神荣耀的目标——享受他儿女地颂赞（参赛四三21；彼前二9）。这充分说明，我们得救乃是神的荣耀。再则，「圣经里常用『荣耀』描述神与他百姓同在的彰显，指他拯救性的同在。」因此，这也表达了神的恩典不离开他的百姓，是与信徒同在的！

神的恩典就是他荣耀的彰显，所以神是配得我们称赞的。上帝预定我们的目标，就是要让我们成为他荣耀恩典的称赞。「称赞」是来自希伯来文，我们一般翻译成为「称颂」。前面我们已经提过，该词有三重含义：人对神是「称赞」、神对人是「赐福」、人对人是「祝福」。因此，这也表达了神的救恩不仅要呼吁我们荣耀神，也说明在信徒荣耀神的时候，就享受神的同在。所谓「恩典」，是说明非由信徒做了什么，才能享受其中，乃是由于神白白地赐予。神这样白白地赐予，是为让我们成为他的荣耀、他的称赞。我们必须转回到蒙拣选之人的人生目标中来：荣耀神、并以他为乐，直到永远！

那么，你的人生是否荣耀神呢？你的属灵光景，是否让神荣耀的恩典得着称赞呢？