以弗所书 一3

今日读经：撒下1-2；何7-8

灵修文：

弗一3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

毎当打开保罗书信，总会惊讶发现，其几乎无一例外的都从祷告开始；本书亦是如此。本章3到23节为一个完整地祷告；其中3到14节则是当时教会常见的三一颂。当然，保罗对此应该做了些许润色。

所谓「三一颂」就是初代教会信仰告白传承的一种方式，主要围绕着三位一体并救赎恩典等方面的内容展开。本处，同样如此。这里，我们无法一次性完成默想，因此将分节完成。

现在，让我们聚焦到今日的选节。

我们先来谈谈「颂赞」这个词。所谓「颂赞」，有三个含义。第一，当用于人对上帝的时候，应理解为「称颂」或「颂赞」；第二，当上帝对人的时候，要理解为「赐福」或「降福」；第三，当用于人对人的时候，则应理解为「祝福」。加尔文进一步认为，论到人与人的祝福时，又可以分为两种状况：其一是圣职人员的祝福，其二是一般性的人际关系地祝福。区分这些理解，显然是必要的。

此刻，让我们基于「颂赞」一词的含义，进一步做神学性地思考：第一，这个词告诉我们，基督徒面对神的时候，最应该保持的态度就是颂赞。正如经上说，神是要选民的赞美为居所（参诗二二3）。第二，通过该词，我们可以得知：当基督徒顺服神旨意颂赞上帝的时候，就必同时从神领受丰盛的恩典——神必要赐福给颂赞的人，这乃是在人颂赞的时候，必然发生的事实。因为，这颂赞和赐福乃是一件事的两个面。第三，信徒必须学会，领受神丰富恩福之后，当成为肢体同胞的祝福。

论到这福气，究竟是什么呢？保罗告诉读者：第一，这是天上的福气。即是说，这并非眼前的、我们想象的、那种具有严重局限性和短暂性的福气；乃是属于神的、荣耀的、永恒的真福气。第二，这福气并非仅有一两样，而是「各样」。如此，我们便知道，神所给的恩典乃是丰富的、足够的。若保守自己在上帝的爱中，就必然不至缺乏（参诗二三1-6）。第三，这里说「曾赐给」，表明这不是未来式的，乃是过去式。意思是说，神已将福气赐下。所以，基督徒不需要等待将来见主面才享有，乃是现在已经享受其中。最后，这福气唯独通过耶稣基督赐而赐下。换言之，人若不接受基督为救主，就无分于这福气！

那么，你和你的家人是否都有份这福气呢？你是否保守自己总是在蒙福的状态中呢？你将如何始终活在蒙恩的状态中呢？