文/大李
编辑/林玲
各位弟兄姊妹平安，在接下来的日子里面，承恩将陪同您一起阅读《马可福音》，期待陪伴您一起经历那位我们所信仰的，与众不同的耶稣基督！是的，与耶稣同行的日子，每日凌晨5点我们一起奔跑！
可六14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”15 但别人说：“是以利亚。”又有人说：“是先知，正像先知中的一位。”16 希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。”17 先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。18 约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”19 于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行（有古卷：游移不定），并且乐意听他。
21 有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。22 希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”23 又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”24 她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”25 她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”26 王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，27 随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，28 把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。
29 约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。
马可再次借约翰的叙事，来谈论耶稣究竟是谁？马可用了很大的篇幅来书写施洗的约翰，目标只有一个，为了表达希律的邪恶，并希律心灵深处的恐惧与彷徨，继而从希律身上去观察，人们对耶稣身份不解的根本原因——带着自己的假想来认识耶稣。其实，这假想就是每个人心中的偶像。不仅是那时代的人们如此，也是这个时代的我们所难于回避。除非，我们单纯的保守自己依照圣经之言来跟随（参罗十17；犹20等）。耶稣是谁？这是一个非常重要的话题。认识耶稣，不仅是犹太人的需要，也不单是希律的需要；这乃是所有人的需要。不过，除了蒙圣灵恩惠重生的人，无人真正知道耶稣是谁。但作为基督徒，若不认识耶稣究竟是谁，就不配称为他的门徒了。马可告诉读者，当时很多人以为耶稣就是要来的以利亚，或是先知中的一位；而希律王则认为耶稣是施洗的约翰。正如我们前文所言，他们带着各自的假想来断定耶稣的身份。犹太人有一个王国弥赛亚梦（前面的文章已经提及），所以一直期待的弥赛亚，是能在地上重建大卫亡国的大能勇士。于是，他们带着这样的期待，想着耶稣就是以利亚。另外，也有人由于自己的需要，将之投射在自己的弥赛亚观念中，认为耶稣是先知中的一位。他们总是凭着自己的假想来认识耶稣。他们想象的耶稣，并不是真实的耶稣。我想，这大概就是耶稣为什么在犹太地行了神迹之后，总是希望当事家属不要声张的原因吧。因着同样的理由，心中对施洗的约翰充满愧疚的希律，听见耶稣的消息，就希望是复活的约翰。希律之所以希望耶稣是复活了的约翰，是因为他清楚的意识到，自己杀害约翰是多么的邪恶、多么的不该。然而，他却由于一个可笑的诺言，一个王的面子，一次政*治的谋算，杀害了一个义人。当然，他这么做了，也正突显了他的邪恶。希律杀害约翰之后，至终心里是惶恐不安的。他因着自己的良心不安及心灵需要，主观的凭着自己的幻想断定耶稣的身份，认为耶稣就是复活了的施洗约翰。纵然他知道不是，但他确实希望就是，这就是罪人的心理。他凭借自己的假想来认识耶稣，正好将他完全的隔绝在救恩之外了。凡认识主，不是从父神的恩典来，就一定都是错误的（参太十六17）。当一个人根据自己的假想认识耶稣，他认识的耶稣当然不是真正的耶稣。这些人所认识的耶稣，不过是他们心中塑造出来的偶像而已。而这种情况，就是在今日教会中，也并不鲜见。有许多人，他们在名誉上是基督徒。虽然生活中他们也许并不会去膜拜有形的偶像，但却在自己的心中构建起一个无形的偶像，他们将这个无形偶像（自己的假想）的名字唤作「耶稣」。这种行为与当日亚伦在西奈山下，将牛犊唤作「耶和华」并无二致。那么亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒你，是否真的认识耶稣基督呢？是否真的凭着真道和圣灵来认识耶稣基督呢？
1．认识耶稣的唯一途径就是神的启示（参太十六17），那么你是否努力的追求明白真道，从而让自己更加认识主呢？
2．你是否也有心中的假想，正在影响着你对耶稣的认识？你是否始终都能清楚的知道，耶稣是神的儿子呢？
1．本周五、六（晨、晚）都有聚会。
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