约拿祷告神I

经文：

拿4:2 就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。4:3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」

思想：

约拿的祷告绝对是非常标准的信仰宣告，这完全符合以色列人的信仰告白。然而，他的动机却非常可怕。我们现在来尝试分析约拿的祷告。

第一，约拿借着这个祷告来解说自己的当初逃避的原因，这显然是约拿的借口而已，如果他真的是如此熟知神的属性，本应该要顺服神的旨意。然而，我们从约拿的选择却清楚的看到，他没有顺服神的旨意，而是选择逃避神。如此，我们就明白，他并不是真的如此的熟知神。故此，这里的信仰宣告，也不过是一个标准的宣告而已。换言之，可能在约拿的信仰里头，这个宣告已经熟悉的不能再熟悉了，所以他根本是属于「有口无心」的认知而已。我们从整卷约拿书可以知道，他不去尼尼微的原因，并非由于神必然饶恕尼尼微（参耶十八7-8），乃是由于他自己的心里刚硬。现在，他开始为自己的刚硬找借口，希望把责任推给上帝。

推责任给上帝，这是所有罪人最简单、粗暴的表现之一，亚当当日就是这样推给上帝，说是上帝赐给他的女人导致他犯罪的。今天，我们也是这样把责任推给别人，甚至推给上帝。其实，根本的原因就是由于我们的心硬而已。

第二，约拿此刻诉诸神的属性，将其看作是令人遗憾的缺点。这是非常可怕的。在第二章论到他自己得救的时候，他认为神是可称颂的，因为救恩出于耶和华。然而，他希望这个救恩永远只属于他自己，不要属于其他任何人。这样的想法是非常危险、而且非常狭隘的。当神用同样的恩泽对待他人的时候，他认为神的恩典就是神的缺点。

如果把约拿的情况用我们今日的言语来表达，这乃是令人遗憾的「嫉妒」、「自我中心」。约拿不能顺服神，因为他自己的「老我」太过于强大了，他的里面完全只能够体贴他自己而已。

第三，这段圣经是要告诉以色列人，其实他们的信仰宣告没有问题，但是他们的信仰本质有问题。神是要告诉他们，以色列人是神的选民；然而，他们却理解成了，耶和华只属于以色列人。这种情况，实际到了新约时代仍然是这样。最初的时候，他们也不愿意传福音给外邦人（徒十一9），实在是不小心把福音「泄露给了外邦人」。彼得和保罗把福音传给外邦人的时候，他们还是纠结，究竟外邦人需不需要先受割礼成为犹太人，才能够接受耶稣的福音。这种狭隘的民族主义，使他们不能够体贴神的心意。并且，当神向他们显明自己的心意之时，他们仍然心硬不肯接受。那么，你我呢！

案例：

某日，与一人建议说：「你讲道的时候，所有的表达、动作都非常的到位，可谓声情并茂。然而，有一件事情值得注意：你总是没有抓住经文的焦点，总是把经文太过于故事化的演绎了。如此，你的讲道听起来有滋有味，但是却内涵不足啊！」

回答说：「我知道，你说的那些我都知道。如果都照着圣经讲，那么大家听着没意思，所以我选择讲故事了！」

……

践行：

1．对于属灵的事情，你是否存在双重标准？

2．你能否从这段圣经中看到约拿的缺点，并借由约拿的缺点发现自己的缺点？