20230209活人的神

今日读经：出29-30；代下11；可12

灵修文：

可十二27　神不是死人的　神；乃是活人的　神。你们是大错了。

撒都该人，大约在公元前二世纪左右形成的一个犹太教教派。这个派别主要由祭司、贵胄、圣殿工作人员等组成，是犹太教中的当权派。当然，犹太教的另一个当权派就是法利赛人。撒都该人与法利赛人的很多主张正好相反。如前者接受希腊化，但后者拒绝希腊化。在神学上，撒都该人更是不相信灵魂不灭，不相信肉体复活，不相信天使，不相信弥赛亚等；然而，这一切都是法利赛人所信奉的教义。

是的，撒都该人不相信复活。因此，他们极力地辩驳，为要证明他们所主张的没有复活是真理。于是，他们就以一个极端的例子来询问主张复活教义的耶稣；这个极端的例子就是本段经文所提及，一个女人先后由于特殊遭遇嫁过七个丈夫的故事。我们不知道这是生活的事实，还是撒都该人编造的一个例子。但无论如何，耶稣表示他们以这样的一个极端的例子来反驳复活的教义，只能说明他们对圣经的无知，对上帝大能的不信。

耶稣用两个例证来说明他们的无知：第一，复活的人没有嫁娶的需求；第二，神是活人的神，不是死人的神。因此，当五经提到神是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，表示这些肉体死去的人，都活在神的旨意中。并说明了，他们那死去的肉体，要因着神的大能而从死里复活。故此，耶稣指出撒都该人的主张是错误的。

论到复活的教义，其实我们中间也有人会表示不信。中国人总说「人死不能复生」，所以对复活的教义许多时候都是口头上和习惯上相信，却没有在真实中确信。那如何在真实中确信这复活的教义呢？第一，神是活人的神，这表明我们需要在基督里与基督一同复活（参弗二1-6），也就是让我们的生活完全基督化，如此便能服事神了。诚然，这复活实在是让基督长成在我们生命中——就是信徒要脱离罪的行为，进入义的真实，如此便能与神同行。

第二，信徒需要知道，得救关乎我们全人，并非仅是灵魂而已。因此，我们不仅盼望灵魂得救，更盼望基督再来之日身体复活，与主同在。那复活的身体必是有主荣耀的身体，是脱离罪的捆绑与死亡的身体。耶稣从死里复活，做了我们初熟的果子，建立起我们复活的盼望。每当我们守主日，在这日礼拜复活主，就是要通过这礼拜将盼望转向永恒的国度，盼望与同活！

那么，作为信徒你是否确信复活的教义呢？你今日的生活是否表现出你里面有耶稣复活的生命呢？你对基督再来、身体复活等教义，是否越来越确信呢？