20240328在破碎中合一 预苦期第三十八日（圣周四）

今日读经：王上11-12；诗13；林后4

灵修文：

路二二¹⁴时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。¹⁵耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。¹⁶我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在　神的国里。”¹⁷耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。¹⁸我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等　神的国来到。”¹⁹又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”²⁰饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。²¹看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。²²人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”²³他们就彼此对问，是哪一个要作这事？

²⁴门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。²⁵耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。²⁶但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。²⁷是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。²⁸我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。²⁹我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，³⁰叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”

圣餐，对于信徒而言可以说是既熟悉又陌生。熟悉是因为我们总是能在不断重复的圣礼中，参与在圣餐崇拜之中。陌生是因为我们大多时候只是把圣餐当做一种仪式，却没有在圣餐中破碎自己。如果说圣餐是教会合一的关键，那么参与圣餐的破碎就是最大的属灵要素之一了！

记得在十年前，曾在查经的时候向弟兄姊妹提及，有碍于圣餐的最大过犯就是不和睦。然而，有弟兄姊妹对于这个观点表示不理解。按照温州教会的传统看法，认为有碍于圣餐的最大破口是「第七诫」（犯奸淫）。是的，如果人犯了奸淫当然不能有份与圣餐，可对圣餐最大的破坏却是不和睦，这个真理不能被忽视。

我们必须清楚认识到，圣餐所纪念的乃是耶稣基督的救赎。耶稣在十字架上，用自己的身体来成就了这份救赎。这救赎的内涵是什么？就是神在基督里悦纳了我们这群死在过犯罪恶中的人（参弗二1），让我们可以与父神和好（参林后五17-18等）。并且，又因着与神和好，所以在生活中与人和睦。我们在生活中与人和睦，就表彰了与神和好的属灵真实。故此，这救恩的本质就是和睦。主说：「使人和睦的有福了，因为他们必称为神的儿子。」诚然如是，当我们举起圣餐祝谢并凭信心领受的时候，必须朝向基督的受死，就是那成就和睦的代赎；同时朝向基督的复活，「我」被破碎，主的生命在我们众人的里面活出来。故此，和睦是圣餐中最重要的话题之一，甚至可能没有之一。

人们总是习惯性的把自己认为重要的事，提到最重要的位置上。然而，这种行为却不一定是正确的。比如，中国人非常强调伦理道德，所以认为奸淫的问题就是最重要的、最严肃的。可是，比起奸淫更大的破口，如不守安息日、谎言、不尊重生命的堕胎等，却被忽视了。同理，圣餐礼拜中强调通过与人和睦去操练与神和好这个重要的属灵真理，似乎也被我们忘却了。只是，这件事始终是最重要的，无可回避！

请注意，门徒也曾彼此不和睦，他们也曾彼此争论究竟谁才是最大的。显然，当他们争论谁才为大的时候，就显明了他们对圣餐的不理解。因此，基督明确的告诉他们，在教会中如果谁愿意为大、为首，就必须要破碎自己，做众人的仆人和用人。即是说，在教会的服事中，只有生命的成全，没有阶级的高低。只有次序的先后，没有权柄的大小。然而，要真正达成这属灵事实，所需要的关键就在于破碎。

当基督在逾越节把自己交出去，让人把他带到各各他去受伤害、受凌辱、受死亡的时候，基督乃是为了破碎自己。唯独藉着基督的破碎，才能重新建立那在亚当里失落（破碎）了的灵魂。故此，破碎是极为重要的。当基督走上十架之前设立了这圣餐，不仅要宣告他将为门徒破碎生命，以成全那份荣耀的救赎；同时，也宣告地上的教会如果要达成真正的合一，就必须彼此破碎。

当一个人带着「自我」在教会中服事，那服事往往是以自我为中心的。所以，破碎那以自我为中心的生命，是信徒操练的重中之重。虽然，我们灵命刚强的日子，就比较容易胜过自己的肉体；可我们不总是刚强。因此，藉着圣礼的重复（圣餐的重复），特为不断呼吁我们向父神归正，重燃信心的火焰，挑旺属灵的爱火。每次来到圣餐桌前，我们需要操练的第一件事就是破碎自己（省察自己），从而操练与神生命的联合，与弟兄姊妹生命的联合，也就是真正的合一了。

生命的破碎就是指将自己的旧我，交付出去与耶稣同钉十字架。当我们拿起那饼的时候，必须深刻地认识到，这无酵的饼——没有杂质（没有瑕疵），乃是基督的身体。当我们举起那葡萄汁的时候，也必须牢牢记住，这是在基督里所立的新约的记号。基督曾承诺，真信徒必要因着信与他一同进入神的国度；在那里，信徒要与基督一同坐席，一同喝新的葡萄汁。再有，信徒要操练自己，让自己如那饼一样被破碎，要操练自己向基督所给的天国的应许忠诚。

当一个人来到圣餐面前，不仅要纪念过去基督的受难，更需要在基督里盼望神的国度，以及从神支取在这世上过得胜生活的力量。只有这样，我们才能真正经历到圣餐带来的属灵美好和恩惠。

所以，让我们来到主的圣桌前，破碎自己的生命，学习与主同去吧！