今日读经：赛25-26；诗44；帖前2
灵修文：
帖前二4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
从前文看来，当时在帖撒罗尼迦应是有人中伤保罗，认为他传福音是出于污秽或诡诈。本节是保罗对此作出的回应。在本节，和合本有一个词没有译出，就是「相反的」（ἀλλὰ）。通过该词，我们基本认定，后方的话是保罗对流言蜚语地澄清。当然，保罗之所以澄清，并非关系自己的利益，而是关乎所传的福音。正如莫里斯所言，「保罗有力地反驳这些中伤，强调他所负任务之严肃性。」
保罗强调，自己能成为基督使徒是由于神「验中」了他。「验中」（δεδοκιμάσμεθα G1381 V-RPI-1P ）一词原文是指「被认定有价值」、「被认可」、「被验证」。从时态来看，采用的是完成式；莫里斯认为，这表示该验证永远有效。这句话确定了保罗的身份，从而让信徒明白他们听从保罗所传的福音，是正确的。换言之，确定一个人的教训是否正确，最好先确定这个人是否有神的呼召，是否受神差遣。
当保罗通过神的验证，他把福音托付给他。这里「托付」（πιστευθῆναι G4100 V-APN ）一词，有「信托」、「有信心」、「相信」等意。基本上，我们可理解为神验中了保罗，所以完全地将福音托付他。这托付不是承包，而是毫无保留地信托。保罗所以这样表达，是为证明所传的福音符合神的心意，完全没有问题。保罗只是奉差遣照样讲而已。
所谓「照样讲」（οὕτω G3779 ADV λαλοῦμεν），这里的动词「讲」（λαλοῦμεν），保罗采用的是现在式，莫里斯认为，这表示了顺服神的差遣照样传讲福音是保罗「经常性」的工作。保罗所传的福音，不会因人而异，不会因时而异，也不会因地而异。
保罗进一步解释，他之所以这样顺服神而服事，是因为他从来没有想过要讨人的欢喜；他只为讨神的欢喜。人如果为讨人的欢喜，肯定会委曲求全，最终让真理被妥协。然而，当人只为讨神喜悦，他就不会这样，而是会刚强壮胆的做一个真信徒，做一个真传道。
是的，人若要做一个受欢迎的信徒，受欢迎传道，只需抓住人心，做一些、或讲一些这世代人们所喜欢的，或妥协真理去与仇敌苟同即可。然而，一个真信徒、一个真传道，他必须无条件地讨神喜悦。那么，作为信徒你是按着圣经要求严谨相信主呢？还是按这世代的喜欢，让行事为人向这世代的歪理邪说妥协呢？作为一名传道人，你是宁可为真理而断送「饭碗」呢？还是委曲求全，只为那可怜的五斗米呢？
