一、对于已经服侍的弟兄姊妹而言

  所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。林前15:58

  在这无序的世界中，我们所做的许多“工”，可能会凭空消失，不被记念。例如我们常听到的公司里员工的功绩被领导冒领的事件！社会上人的爱心被漠视的事件等等。其实在我们教会中，似乎这种“工”不被记念的现象也时常发生。教会中的弟兄姊妹，明明很辛苦的在服侍，但最终可能不仅没有被记念，反而还会被责怪。因此这就导致了，很多一开始热心服侍的弟兄姊妹，慢慢的对服侍失去了热心和爱心，最终彻底的远离了服侍。

  那么面对这一现象，我们可以怎样安慰那些受伤的弟兄姊妹们呢？我们又该如何面对我们的服侍呢？这一切在今天的经文中，都有答案。

  进入经文之前，我们要先回顾一下哥林多前书的写作背景。我们知道哥林多教会是一个问题多多的教会，常常让保罗不安心。哥林多教会中，不仅出现了一些连教外人士都无法接受的事件，例如有人娶了继母为妻的事件。还出现了严重的分门结党的问题，有人自称属保罗，有人自称属基督，他们互相指责，专干分裂定罪的事。这是当时哥林多教会的情形。也基于此保罗写了哥林多前书，用以责备和教导哥林多教会的信徒。

  当我们看哥林多前书的背景的时候，可以发现保罗面对的环境，与我们现在所面对的环境，是有些许类似之处的。例如保罗很用心的在服侍哥林多教会的信徒，但似乎哥林多的信徒总是迟钝的，他们不仅没有做出改变，反而常常伤保罗的心，甚至他们到头来还开始质疑保罗在他们中间的权威。回到我们身上，我们在教会中，也会很用心的服侍弟兄姊妹，我们也甘愿为着他们献上自己的时间和精力。但结果，也往往不尽人意。我们发现我们努力的做了一切，但似乎并没有激起弟兄姊妹渴慕的心；我们随叫随到，但当喊他们来聚会的时候，收到的却是百般推辞。这就是刚刚讲到的我们现今的服侍与保罗当年服侍的些许类似之处。

  那么既然有类似之处，我们就可以学习保罗处理这一问题的方法。让我们回到经文中。

  我们看经文的话，可以发现它可以重新排列为两部分，首先是原因部分；其次是所以部分。因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工。

  通过重新的排列我们可以知道，在保罗的思想中，一个服侍者之所以能坚定不移的竭力做工，是因为他知道他的劳苦不是徒然的。这里的“徒然的”是“空，倒空，归于无有”的意思。因此简单理解这句话就是，一个服侍者知道，他一切劳苦的服侍，并不是空的，并不是归于无有的。在我们这个努力可能被忽视；爱心可能被冷落；积蓄可能被吞吃的世界中。一份坚定的、绝不动摇的应许，才是我们真正的盼望。

  保罗知道为什么他可以放胆的服侍；保罗知道为什么他可以要求信徒竭力的服侍。是因为我们一切的服侍，虽然在地上可能被忽略、被厌弃，但天上的主却是永不厌弃、永不遗忘的。天上的主会记念我们地上一点一滴的服侍，而且在将来的时候，他还会按我们所行的赏赐给我们。这是保罗之所以敢放胆宣告的原因。

  因此藉着保罗的劝勉，再来看我们的服侍。我们在服侍中可能会有挫折、失败，伤心的时候，但我们可以放心的是，我们一切的服侍，上主都已经记念了。我们在服侍中的盼望，不应该建立在地上可见的反应中，而是建立在天上的主面前。“绝不是徒然”的应许，是我们的盼望和力量。

  因此，在新的一年中。对于已经参与服侍的弟兄姊妹，我们要结出的“盼望的果子”有什么呢？首先，要明白我们服侍的终极对象是神；其次，我们不再追求地上的记念，不抱怨、不怀恨；第三，更加主动，更加坚固，更加竭力的为主做工；最后，面对一切的问题，回到主面前倾诉。这是在新的一年中对于已经参与服侍的弟兄姊妹的期盼。

二、对于还未参与服侍的弟兄姊妹而言

  所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。罗12:1-2

  朋霍费尔在《做门徒的代价》一书中，一开始就讲到：“恩典是昂贵的，廉价的恩典正在毁掉福音的真意”。^[1]在我们的生活中，很多人因着“恩典是白白得来的”这一句话，就真的认为恩典是免费的，是不需要代价的。因此他们很随意的对待信仰，想做什么就做什么，全然不顾基督的名是否被羞辱这一点。对于这些人，他们从来都不知道，或者说他们就不想知道，在这白白的恩典背后，是有重价为之付上的。这重价大到什么程度，大到神成为人并且舍了性命。

  那临到我们身上的恩典，是极其昂贵的，是用重价为我们付上的。那么当我们面对着如此昂贵的恩典的时候，我们该有的行动是什么呢？是躺在那里等着恩典生效？还是像保罗所讲的“将身体献上，当作活祭，是理所当然的”呢？当然是要像保罗所讲的，献上自己作为活祭为主所用，是我们当做的了。献上自己为主所用，是我们对“神的儿子，竟为我死”的回应。^[2]

  有很多人在面对是否要服侍的选择时，常常用“很忙没有时间；服侍都是信心好的人才做的；我很笨不会服侍”等诸多借口推脱。他们似乎认为，服侍只会增加他们的负担，而不能给他们带来喜乐。那么我们就可以提出一些疑问，难道服侍主真的就那么没有价值吗？难道只有聪明人才可以服侍主吗？

  显然不是的，因为就像经文中讲到的，献上自己成为服侍者，并不是一个选项，而是理所应当的事情。当人用自己的益处衡量服侍的价值时，就已经违背了服侍的真义。朋霍费尔讲“当基督呼召人时，就吩咐他来死”。^[3]是的，当基督为我们死时，我们就不能再为自己活了，而是为基督活。

  因此，在新的一年中，盼望我们还没有参与服侍的弟兄姊妹，都能切慕这属灵的善工；能主动积极的参与到教会的事工中；哪怕是在没有安排的情况下，也可积极预备，等候服侍时间的来到。而这一切，就是我们在新的一年中，所要结出的“盼望的果子”。

三、总结

关于“盼望的果子”，今年我们主要规范其在教会日常服事方面。^[4]心中长存“主必记念”的盼望，对我们不论是已经服侍的，还是预备参与服侍的弟兄姊妹，都是最美好的安慰。

  因为我们知道，这盼望，可以作我们所切慕的善工的奖励，激励我们去获得；这盼望，也可作我们面对苦难时的安慰，激励我们再启程；这盼望，还可作我们灵程路上随时的帮助，激励我们勇敢前行。

  因此亲爱的弟兄姊妹们，在这全新的一年中，在这“多结果子”的一年中，你的服侍要结出怎样的果子呢？你是否能够看到这“善工”的美好之处，从而跟随呢？你是否能看到前路虽然有坎坷，但却有“主必记念”的应许呢？你是否愿你将你的身体献上，回应主的呼召呢？要知道，我们是有盼望的，我们的服侍也是有盼望的。因此甚愿我们在新的一年中，更多火热的爱主，侍奉主。结出盼望的果子。

[1] 朋霍费尔，《做门徒的代价》，安希孟译（成都：四川人民出版社，2000）33。

[2] 马唐纳，《新约圣经注释》（香港：角石编辑室，1997），644。

[3] 李承恩，<多结果子——2024年度主题>，于《牧羊》网页（http://m.pyata.net/wap_doc/27379309.html）；浏览于2024年2月1日。

[4] 朋霍费尔，《做门徒的代价》，78。