第一讲：该往何处去
经文：路得记一1-22节
诗歌：《信心生活》、《向主尽忠》
引言
每个人都在追寻着自己的方向。对许多人而言，人生就像一场漫长的道路，有时目标清晰，干劲十足；有时陷入迷茫，不知道该往何处去，因此人生不仅需要一个正确方向的指引，更需要忠于这个方向。圣经也常将人生形容为「道路」（诗廿三3；太七14；耶六16等），其中我们最为熟悉的就是耶稣所说的「我就是道路、真理、生命；除了我以外，没有人能到父那里去」（约十四6）。由此可见，这个正确且唯一的方向，就是耶稣。
一．世事动荡纷扰
1．士师时代
2．离开犹大
3．外邦女子
小结：从亚伯拉罕到众士师，在历史中清晰的看到唯有遵行祂的吩咐，才是真正的出路。
二．安居却不乐意
1．已住十年
2．男丁灭绝
3．愁苦无望
小结：饮鸩止渴终究带来悲剧，神有时使用困境是我们知道自己所依靠的是什么。
三．真神患难并存
1．有神无神？
2．辞别儿媳
3．信心跟随
回应：
1．动荡不安并不会在新的一年中减少，但我们总要以圣洁为装饰。
2．神没有容让我们留在自己的罪中，或活在他人的抉择所造成的影响之下。
3．信心必带来意志以及行动的委身，当面对日常生活中的动荡时，依然信靠神之圣经中的自我启示。
结论
神在一切的作为中展现祂的伟大和良善。 祂大有能力，在任何状况下都能喂养我们;祂恩慈、乐意顾念我们。正如祂透过耶稣基督为我们所成就的一切，在基督里已经平息了祂的怒气、接纳我们罪人进入祂的国度、又赐下圣灵内住我们当中，使我们可以效法基督的样式。
既然神已经真实的做成了这一切，那么我们生活中的困境不就是神彰显祂良善旨意的机会吗？神已经向祂的百姓表明了祂的信实，我们的生活境遇如今成了神继续证明祂的爱和信实的舞台——为了使我们更加敬虔，也为了向那些观看神作为的人作见证。面对人生道路，我们不该沮丧惧怕，尽管生活不易，而这正是要在我们的生命中成就祂的旨意，也教导我们，祂能全然满足我们的一切所需和挂虑。因此忠于神是我们的出路。
经文填空
1．当_____________的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往_______去寄居。
2．两个儿妇又放声而哭，_______与婆婆亲嘴而别，只是_______舍不得拿俄米。
3．拿俄米对她们说：“不要叫我____________，要叫_______，因为全能者使我受了大苦。
4．拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到__________，正是______________的时候。
第二讲：在上帝翅膀之下
经文：路得记二1-23节
诗歌：《一路引导》、《耶稣领我》
引言
在童年时光里，绝大多数的8090一定都玩过一个叫「老鹰捉小鸡」的游戏。在这个游戏中，你可能会成为那只「贪婪」的老鹰，想方设法为要捉到掉队的小鸡；你也可能是那只母鸡，勇敢的对抗老鹰的攻击，另一边还要保护着小鸡；但绝大多数的人将扮演小鸡的角色，他们必须躲在母鸡的身后，巧妙躲避老鹰的追逐，同时协作避免被捉。若要「顽皮」的小鸡，脱离了母鸡翅膀的保护，那么自然而然将成为老鹰的「盘中餐」。
在圣经中，常将「翅膀」和「神的显现」联系在一起（出十九4；诗十七8；赛八8）。特别在马太福音中，耶稣指责文士和法利赛人的悖逆时，直言「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意」。因此，藏在翅膀之下，成了一种顺服的记号。
一． 一个美丽的画面
1．关于路得
2．关于波阿斯
3．生命与品格
小结：好品行是信仰的体现，是信徒对神的顺服和对爱的回应。
二．一个冒险的行动
1．粮仓与贫穷
2．律法与怜悯
3．责任与主动
小结：以色列的社会形态（或该有的形态）与他们所敬拜之神的属性，是密不可分的。
三．一个奇妙的引领
1．至亲者的预备
2．护理之下巧合
3．神确实的恩惠
回应：
1．我们必须根据圣约的恩典来理解人的行动，神恩待人，人也如此待人。
2．为了圣约的群体和那些将要进入圣约群体的百姓的益处，必须消除任何对圣约关系的威胁。
3．新的一年里，让我们真不依靠势力、才能，乃投靠神确实的恩惠。
结论
神必定会履行圣约的义务，而路得也做了神预先为她预备好的善工。 虽然是神使人重生和成圣的恩典改变了路得的心和生活方式，但我们也不能因此忽略，路得乃是甘心乐意地像一个蒙神救赎的儿女那样行事。
波阿斯的言行是在提醒路得救恩的益处，她可以明白神会照顾她，因安全和保障是圣约的一部分。 波阿斯美好地表达了神必定看顾的保证。因路得已投靠在神翅膀的荫下。
经文填空
1．波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“___________________”
2．愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的_______，愿你满得他的赏赐。”
3．拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待___________。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个______的亲属。”
4．于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与______同住。
第三讲：等候美事的成就
经文：路得记三1-18节
诗歌：《凭主旨意行》、《神的应许》
引言
路得与拿俄米已经脱离了饥饿的处境，但她们并没有止步于此，她们有了进一步的行动。就她们的行动，在近代自由派的诠释中，路得和拿俄米成了「拜金」与「傍大款」的鼻祖。甚至将焦点都聚集在路得与波阿斯在农场的那一晚所发生的事情，显然这是对路得记最大的误会。
周永健牧师认为「书中的三位主角都积极地扮演每个角色，都为别人着想」，因此只有基于圣约的角度，我们才能正确的理解拿俄米向路得所提的建议、以及波阿斯向路得所做出的承诺。
一． 宽广的视野
1．养老送终
2．使你享福
3．安坐等候
小结：公义的谋略之下，所看见的是对上帝的全能和良善重新充满信心。
二．清晰的诉求
1．暧昧的行动？
2．不解的追求
3．单纯的信念
小结：突破原生文化束缚的可能，是因生命单纯的敬虔与等候。
三．忠心的展现
1．无条件的应允
2．慷慨乐意的分享
3．付上代价的给予
回应：
1．等候并不意味着漫无目的与裹足不前。
2．婚姻既不为眼前的爱情、也不为金钱，乃是那未曾看见家族的福祉。
3．神透过信徒来成就祂的工作，他们抓住无法预知的机会，作为从神而来的礼物。
结论
在基督教信仰的引领下，「等候美事的成就」成为一种神圣的期待。 信徒们相信，宇宙的主宰以绝美的计划构筑着每个生命的轨迹，因此，耐心地等待意味着对上帝的信任。 因信仰而坚定的等待，成就了神起初的计划，为人生带来真正的目的。
摩押来的路得进入了这个圣约，寡妇们的世界因着信实守约的上帝得到支持，路得寻得了安身之处，拿俄米的丰满因上帝的信实而实现，至善至美的救赎主上帝守约来兑现祂的诺言。 全能者上帝始终是给痛苦绝望的人带来盼望，在祂的「约」中不用担心缺粮的问题，生命有祂保障。 不单是路得进入上帝之家，我们也都有分属于这个大家庭，上帝的慈绳爱索紧系住依靠仰望祂的人，在绝望中获得人生的盼望，诚如拿俄米的名字一样在主里享受丰盛甜美的果实。
经文填空
1．路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个_____________，使你享福吗？
2．路得说：“凡你所吩咐的，我必_______。”
3．女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个___________________。
4．又说：“那人给了我________________，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”
第四讲：最好的尚未来到
经文：路得记四1-22节
诗歌：《有福确据》、《专为主活》
引言
路得与拿俄米已经脱离了饥饿的处境，但她们并没有止步于此，她们有了进一步的行动。就她们的行动，在近代自由派的诠释中，路得和拿俄米成了「拜金」与「傍大款」的鼻祖。甚至将焦点都聚集在路得与波阿斯在农场的那一晚所发生的事情，显然这是对路得记最大的误会。
周永健牧师认为「书中的三位主角都积极地扮演每个角色，都为别人着想」，因此只有基于圣约的角度，我们才能正确的理解拿俄米向路得所提的建议、以及波阿斯向路得所做出的承诺。
一． 现实中的阻碍
1．更亲之人——无名氏
2．产业有碍
3．时代缩影
小结：对律法的遵行与否，若是建立在有利可图、审时度势之下，这种敬虔是虚假的。
二．那时代的榜样
1．信心的宣告
2．更深的目的
3．长老的祝福
小结：将神的荣耀置于个人满足之上，把我们的喜好降服在神的心意之下。
三．荣耀与盼望
1．不光彩的历史
3．名声之争
4．不只是大卫
回应：
1．我们不是时代的产物，而应该是时代的良心。
2．不要为自己的利益而图谋大事，忠于神的心意，神将作更大的事。
3．神透过信徒来成就祂的工作，他们抓住无法预知的机会，作为从神而来的礼物。
结论
从路得记中看到，「至近的亲属」在拿俄米和路得的故事里扮演着至关重要的角色，他们可以说是拿俄米和路得一切希望的所在——女人后裔的延续（国度的可能）。然而，并非任何人都能成为拿俄米和路得的救赎者，他必须同时符合两个条件：(1) 与被赎者有亲属关系；(2) 拥有赎买的能力。我们已知具备上述资格的人不仅仅是波阿斯一人，还有那个不知姓名的「那人」。因此，除了拥有上述资格外，他必须怀有为人赎买的意愿，与「那人」的自私相反，波阿斯甘心乐意地献出，成就了拿俄米和路得的益处。
从新约圣经我们可以明白，耶稣基督是我们的长兄（至近的亲属），祂来完成了立嗣的工作（来 2:16-17）；祂用宝血高价赎回属祂的人（林前 6:20）；而且祂甘愿为属祂的人舍命（约 10:15-18）。
经文填空
1．波阿斯到了_______，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。
2．从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就_______给那人。以色列人都以此为证据。
3．他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有______个儿子还好！”
4．邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫______________。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
