愛心的果子

十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作『给他们施洗，归于父、子、圣灵的名』）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太二八16-20）」

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒一8）。

耶稣曾讲过一个形象的比喻，用于说明自己与教会的关系。他将自己比喻成葡萄树，将教会比喻成枝子。枝子必须联结在葡萄树之上，吸取葡萄树的营养，从而多结结果子。若枝子不结果子就会被剪下、修理干净。基督徒的生命理当成为那能结果子的生命，且基督在大使命中颁布要门徒去遵行并靠着圣灵的能力去结果子。笔者尝试透过本文浅谈基督徒爱心的果子。籍此两处的经文，读者自然而然的明白，爱心的果子主要是定意在福音的大使命此话题之上。这也是复活的耶稣升天之际赐给门徒的，也是赐给我们按照神所喜悦的旨意而蒙召之人的命令。很明显对于命令，你是不可不从的。在马太此段经文中我们可以清楚地领悟到，与耶稣一同背十字架并跟随他的圣徒之使命是什么。那就是在各自的家庭、岗位、学校或地区，社会中传福音，做得人的渔夫，用神的话语养育新生命，就如同约翰威斯利所说的一样，去耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚，直到地极，并以万民为对象，使我们的宣教活动结出三十倍、六十倍、一百倍的果实。^[1] 这种结出爱心的果子，使万民成为基督的门徒，乃是出于爱的缘故。只有我们足够的爱上帝，足够的因着爱上帝而爱那些失丧的灵魂，也就是那在万古之前为父神所预定将要得救的灵魂，这样我们才能活出福音使命的人生来。可见，建立福音性教会，最根本的建设，就在于有真正的爱。笔者尝试从爱和福音的使命着手，来浅谈结出爱心的果子与福音的使命相称。

一．何为真正的爱

什么是「爱」？以色列人也曾这样质问上帝（参玛一2-5），因为他们不相信神的爱。然而，我们不需要、也不能走以色列人的老路，因为「什么是爱」在圣经中早有清楚的教导。使徒约翰告诉教会，「神就是爱」（约壹四8、16）。保罗更进一步告诉教会，「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗五7-8）」原来，十字架就是神爱的顶峰。原来十字架是神爱人的真正体现，在这爱中，我们得以与神和好；从此，教会从神领受了劝人与神和好的职分（参林后五18）。所以，建立我们的爱心生活，就是要为主的名，甘愿受劳苦并且作为门徒必须籍着传福音给每个国家、种族、人民和不同语言的人，让其他人成为救主的学生或跟随主的人^[2]。正如约翰威斯利所说的一样：世界是我的教区。

我们当明白什么是爱？首先就是爱神，我们也清楚明白，如上所述，我们爱是因神先爱我们；我们爱，是因神差遣他的爱子为我们钉十字架，舍身成为我们的赎价，使我们与神和好。当我们拥有了这份爱，我们就会尽心、尽性、尽力地爱神；什么是爱？其次就是爱人，凡有此爱的人，就会爱邻舍如同自己。^[3] 本文所定位的是爱心的果子，就是因着基督的缘故，我们甘愿去爱那些灵魂使丧的人，甚至可能是爱那些仇敌，在世人看来，爱仇敌是一种不可容忍的错误，也是他力所不能及的，这样做恰恰颠倒了善恶的观念 。更重要的是，在服从律法的人看来，爱仇敌的观念与上帝的律法背道而驰，因为上帝的律法要求人们断绝与仇敌一切的联系，并审判他们。但耶稣接受了上帝的律法，并阐述了律法的真正含义。律法所表达的上帝的意志，就是人应当用爱仇敌的办法来战胜仇敌。^[4] 去爱那些不可爱的人，并且得着他们的生命。

我们深信，地上的教会就是基督身体的体现。藉着地上的教会，神要与他的子民团契；他的子民将在这里与他相遇。所以，地上的教会是已临的那部分的神国。并且圣灵的能力是为耶稣作见证的动力和后盾 ，^[5] 因此当我们每次宣告「愿主的国降临」时，我们就应当自我警醒，立志藉着福音宣传将神的国度延展出去。换言之，教会并非一个关起门来自娱自乐的俱乐部，也不是一群各自抱团取暖的群体，更不是如何让生活过得更幸福一点社群。而是神向这世界显明福音的途径。虽然，在这世上教会遵行神的旨意显明福音的日子，很有可能会因此而受逼迫，遭人不解。但是，这为义受逼迫的事本是有福的（参太五10）。并且，主耶稣也早已告诉我们，门徒被差遣进入这世界，就如同羊进入狼群一般（参太十16；路十3）。当羊进入狼群会发生什么？不错，羊很有可能会被狼群当作食物。然而，耶稣基督不是让信徒成为狼群的食物，乃是要与他的羊同在（参太二八20；徒一8），让羊胜过狼群。所以，羊可以在敌人面前享受神所摆设的宴席（参诗二三5）。这就是神让不可能成为了可能。可见，传讲福音的本分在于软弱如羊一样的教会进入到了狼群，但福音的果效则在于大能的主自己为要得着更多属于他自己的百姓。原来，「福音本是神的大能」（罗一16）。所以，作为羊的我们，应当竭力摆上自己，不计后果地宣讲天国的福音，追求去经历福音的大能，也就是神的大作为，去救那些还未曾相信主的人。

二．福音的使命是什么

当基督徒明白福音的使命是出于爱的缘故，故此要建立一个宣讲福音的生命，先要建立起神所赐的爱心。当一个人真的明白，「我们爱，是因为神先爱我们」（约壹四19），他必有力量去爱。是的，被爱是去爱的动力与基础。神爱我们，我们当然也要去爱神，因为神就是爱的起源，这种圣洁的火花不会在我们里面自发地点燃，而是由神在我们心中点燃^[6]。那么我们又如何去爱神呢？主耶稣告诉我们，去爱在我们身旁的人身上（参太二五31-46）。去爱那些看得见的人，就是在爱神，去帮助那些比你软弱的人，就是在爱神。并且更重要的事要向还未信主的人传福音。基督曾说，他拣选了门徒，并要分派他们去结果子。门徒也曾听见主祷告说，他要派他们到世上去，正如父差他来到世上的目的一样，意思是将父神传扬出去^[7]，将福音传扬出去，籍着福音祝福我们的家人、社区及周边的人。以福音在教会中彼此相爱、彼此成全、彼此委身，这就是我们爱神的主要表现。一方面，我们藉着传福音顺服神的命令；另一方面，我们藉着传福音回应神的爱。所以，结出爱心的果子来，让我们与福音的使命相称。你有爱吗？没有爱，你什么都不是；没有爱，就不能表明你是耶稣的门徒。不要以头脑里有真理和知识就感到满足，不要只是去想你有信心就为此满足，真信心常常是伴随着爱的。^[8] 让我们带着福音的使命，去走这条艰难的道路，如果我们要追随耶稣，这就是他要求我们走的路。这是一条个人遭受许多羞耻与侮辱的路，但是它的确是到达他---我们被钉十字架的兄弟---那里的路，因而也是充满恩典的路。^[9] 当你踏上这条路，你会经历到数算不尽的恩典，你也会因着福音得人，而感到满足的喜乐，你更会经历到以马内利的同在。

结论

基督徒的目标就是像基督，基督的追随者心目中应该总是有他的形象，这种形象具有改变我们生活的能力^[10]，如果我们屈服于他，我们就会照着他的话语来行。他要求我们去结果子，他要我们的生命是被他赞赏的生命，这种结果子的生命，这种被他所赞赏的生命，不是停留在嘴唇上的说教，而是要付出实际的行动。在这新的一年，让我们彼此揩手，去见证福音的使命，去成为结果子的生命。当我们见主面的那一天，你是那位被主所赞赏的，被他所夸奖的又忠心又良善的仆人，并邀请我们与他一同共享宴席那位呢？还是主说的我从来不认识你，你这作恶的人离开我去吧！你是哪种人呢？起来，为主发光，起来，去结出爱心的果子与福音的使命相称吧！

[1] 《精读本圣经》（香港：牧声出版有限公司，2012），1520。

[2] 马唐纳，《新约圣经注释》（香港：角石编辑室，1997），152。

[3] 莱尔，《衣衫褴褛的福音》，赵中辉译（台北：改革宗出版有限公司，2014），57。

[4] 朋霍费尔，《做门徒的代价》，隗仁莲译（北京：新星出版社，2012），164。

[5] 《圣经·研修本》（南京：中国基督教协会，2017），1729。

[6] 威廉默斯·阿·布雷克，《理所当然的侍奉》，王志勇译（北京：当代中国出版社，2019），54。

[7] 潘杰德，《耶稣基督的言与行》，汪洵译（台北：天恩出版社，2006），460。

[8] 莱尔，《衣衫褴褛的福音》，59。

[9] 朋霍费尔，《做门徒的代价》，116。

[10] 同上，338。