如何脫離低級趣味

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂（羅五11）。

人需要樂趣，這是一個不爭的事實。只是，我們究竟應該以什麼為樂，才能構建健康的、神所喜悅的人生呢？

有人以金錢為樂，有人以才能為樂，有人以權利為樂，有人以上帝為樂……

總體來說，人的歡樂並不相同，但樂趣的總意，也不過可以分為三種而已。第一種是低級趣味的樂趣；第二種是高級趣味的樂趣；第三種是生命本質的滿足帶來的屬靈之樂，也就是真正的喜樂。

所謂「低級趣味」，就是指以愉悅自我情緒（情慾）為目的的娛樂行為。叫人成癮的遊戲、不具文學價值的故事小說、會創傷生命的文字作品、浪費時間的影視觀摩、酗酒、抽煙、刷短視頻等一切不具有建設性意義的、以滿足自我情慾的娛樂行為就是我們常說的低級趣味的樂趣。這些東西並不建造人的生命，也不會讓人變得更成熟、更屬靈、更長進；相反，這些東西會讓人變得更沉淪。其實，就是沉溺其中的人，也知道這個可怕的事實。那麼，人們為什麼還喜歡這些東西呢？因為，生存在墮落中的人總是渴望滿足情欲的需求，這也就顯明了我們的墮落與死亡的真實。落在情慾中的人，總是不斷地強調所謂的「情緒價值」，他們把最低級的需求抬舉到最高級的層面。如作為父母生養兒女，我們知道這是上帝所賦予人的尊貴權柄，其中有很多神學與生命哲學的議題可以討論，以發現其超越肉體意涵神聖與崇高。然而，在低級趣味者地理解中，這件事大概只有三個意義：第一，為了傳宗接代。第二，通過養育子女的過程收取孩童提供的情緒價。我想，這兩個方面已經算是很積極地理解了，至於第三個方面，他們認為孩子的產生，完全是因為人在發洩情慾時不小心的後果。是的，他們完全把性關係這一上帝所創造的神聖關係、神聖結合，變成了人與人之間的情慾消費。於是，他們對婚姻不尊重，對性關係也保持所謂開放的態度。更是把人類的最高追求定位在此，正所謂「食色性也」（孟子．告子上）。這些主張低級趣味的人，總是將許多具有生命奧秘的積極含義，理解成爲情欲層面的情緒意義。正因如此，他們陷入低級趣味之中，便不能自拔。

所謂「高級趣味」，就是指那些能給人生帶來建設性意義的娛樂追求。如閱讀、思考、藝術、運動等一系列能給人生帶來祝福的行爲。請注意，所有的高級趣味都有一個共同特點，就是能對人的生命或身體產生積極意義，並能持續不斷地作用在人的日常生活中，使之越來越遠離低級趣味。也許，這個過程是辛苦的，但若從社會意義看結果卻必定是美好的；生活在高級趣味中的人，他們的喜悅簡直無以言表 。是的，正如那些生活在高級趣味中的人不理解那些低級趣味的行為有何趣味可言；同樣，生活在地極趣味中的人也完全不能理解高級趣味追求者的行動有和趣味。二者彼此之間是無法相通的。具體一點說，二者的三觀完全不同。

通常，人們會將高級趣味追求所獲得的樂趣稱為「成就感」；這的確是生而為人最重要的社會需求。從馬斯洛的五重需求來看，這是最高層級的需求，也就是所謂的「自我實現」的需求。因而，「成就感」對於任何一個人來說，都非常重要；它的的確確能幫助一個人更穩健地徒步人生，更自信的面對明天。然而，一個人若只停留高級趣味所獲得的的「自我實現」的樂趣中，依然是不足夠的。甚至，若一個人指停留在這個層面，就很容易由於高級趣味的追求而締造出實際的偶像崇拜。所以，我們常常會看到那些所謂的「成功人士」，有的將工作當做偶像，有的將知識當做偶像，還有的也將運動、藝術等一切看起來具有積極意義的東西都當做自己的偶像。哎，人真的是無止境的偶像加工廠啊（加爾文）！正如改革宗神學家克萊恩（Meredith G. Kline）所發現，人若只在這個世界尋求橫向的意義，最終祇能去到巴別塔之下。可見，高級趣味的追求雖能帶給人們積極意義的人生建設，卻依然是一個充滿危險的生命事實；尤其是在屬靈考量面前。

既然高級趣味也存在那麽巨大的危險，那作爲基督徒究竟該怎麽辦呢？不要著急，按照聖經的教導，真信徒真正的喜樂，應該是以上帝為樂。也就是我們開頭引用到的經文所提到的，藉著耶穌基督以神為樂。本處「以神為樂」（καυχώμενοι）一詞，原文有「以……為榮」、「誇耀」或是「喜樂」的意思。這是一個現在時複數關身形主動分詞，在本處可以理解為「以上帝為滿足」。換言之，真正以神為樂的人，必須滿足三個層面：第一，以上帝爲自己的榮耀；第二，以榮耀上帝為自己的喜樂；第三，以上帝為自己生命的滿足。

第一，以上帝爲自己的榮耀。我想，這是一個非常重要前提，因為這關係到上帝在我們生命中的位份。若一個人心中沒有上帝的位置，或上帝不能坐在他生命的首位上，他當然不會以上帝為自己榮耀。這類人有可能以自己的金錢、權利、才能、人際關係等爲自己的榮耀，可完全不會以上帝爲自己的榮耀。在這樣的情況下，他當然不會滿足於上帝，不會在其中享受這滿足帶來的真正的、永久的喜樂。故此，以上帝爲自己的榮耀不僅是關鍵的要點，更是基督徒喜樂生命構建的根本之所在。

現在，讓我們思考一下：若我們在不信的人面前甚至都不敢禱告，甚至不敢提說自己的信仰，不敢見證自己的信仰。那麼，我們就不是以上帝為榮的，所以我們當然不會因為上帝而感到喜樂。這樣的人，如果和一些抽煙的人在一起，看到別人都抽煙，他也許會羨慕他們；看到他們沉浸于游戲，可能也會追隨他們。最終，爲了融入他們，就一步一步地遠離自己的信仰。所以，請讓我們深刻地反省自己，是不是真的以神為榮呢？

第二，以榮耀上帝為自己的喜樂。「榮耀神」是一個非常重要的教訓，他的基本含義是什麽呢？當然不是要求我們增添上帝的榮耀，或通過我們的努力讓上帝的榮耀得到增加。實際上，上帝的榮耀幷不因爲我們的尊崇與否而發生改變；就算全世界的人都不榮耀上帝，上帝依然是榮耀無比的，這是不爭的事實。上帝之所以榮耀，是因爲他是上帝。

那麽，「榮耀神」究竟是什麽意思呢？我們也許可以簡單的理解爲「將榮耀歸給神」。換言之，就是要尊崇神的旨意，在神的旨意中生活，在日常生活中叫神的榮耀得以彰顯。這榮耀的彰顯不是其他，正是信徒照著神旨意生活的時候所表現出來的神的形象。我們知道，人是在神的榮耀中被造，更是在神的榮耀中被拯救。因此，當人榮耀神的時候，便是生活在神爲人所預定的、無比的美好榮耀旨意之中，這本是人最合宜、最恰當的生命狀態。在其中，真正的喜樂便得到了充滿。這充滿人生命的喜樂，幷不是來自人的努力，乃是神自己奇妙的恩賜。我們稱這發生在信徒生命中的事實爲「以榮耀神爲喜樂」。

如果我們認爲上帝是我們的榮耀，那麽上帝一定就會在我們的生命深處作爲我們的喜樂的本源而存在。其實，這非常容易理解。對於小朋友來說，因為他們非常單純地相信父母就是他們的榮耀，所以父母也就自然而然的成爲他們的喜樂的全部。在信仰上，我們就是上帝的兒女，我們也應當要因著上帝而喜樂滿足。這種喜樂不是外在的填充，而是生命內在的安平。正如一個小朋友，他可能剛剛出生不久，對周遭的一切都非常的陌生，也未有自己的意識。然而，當他靠近自己的父母，便顯得安寧。有些三四歲的小朋友，當他們看到與自己短暫分別的父母時，那種洋溢在每個笑容、每個動作、每個細胞中的開心、滿足、歡快，就是真正的喜樂。作爲信徒，我們就是要這樣回應我們的父親——榮耀的上帝，就是要有這樣的喜樂。故此，上帝要成爲我們的誇耀、成爲我們的喜樂。

第三，以上帝作為自己的滿足。當我們真正以上帝自己作為我們的喜樂，那麼上帝便自然而然的成為我們生命的滿足。什麼叫滿足？滿足就是不缺乏，是豐盈的，足够的。換言之，滿足就是剛剛好，完全足够，非常合適。本處，保羅强調信徒要藉著耶穌基督從而以神為樂。這句話是什麼意思呢？當然是強調這喜樂是因為救恩才臨到我們。即是說，救恩是我們喜樂的本源。我們曉得，在救恩之外我們是虧缺的；我們虧缺了神的榮耀，所以生命的內在是虛空的。然而，當我們倚靠耶穌所成就的救贖恩典，那虧缺得到了滿足，獲得了神榮耀的成全。所以，這滿足就是救恩的果效，是我們生命豐盈狀態。故此，人生最高級別的喜樂，就是以神為滿足。我們必須明確，當一個人獲得滿足之後，他便再沒有任何低級趣味的需求。換言之，對于一個已經獲得了屬靈滿足的人來說，他的裏面已經不再空虛（神自己要成為他生命的充滿），所以他不需要那些情緒上的、低級趣味的樂趣，同時也不再將眼目置於日光之下，而是日光之上。由此可見，這因著基督救恩而成就的滿足，是真信徒最大的、真正的喜樂。

作為基督徒，我們究竟該如何脫離低級趣味？原來，需要從更高層次滿足自我，讓自己的生命不再空虛。我們决不能通過自己的努力勝過低級趣味的需求，唯獨獲得了神所賜的滿足之後，那人內在的一切需求也便自然而然的被滿足了。因此，親愛的弟兄姊妹，讓我們學習尋求從永恆國度來解決眼下的困局吧。

最後，讓我們做一點實操性建議。

假若你是一個沉溺在小說（非文學意義的故事、以及那些網絡小說等）、遊戲、無意義的短視頻低級趣味中的人，現在渴望離開這些低級趣味的捆綁，那就讓我們一同參與以下的操練吧：

第一，學會去反省自我，想辦法發現自己爲什麽會沉溺其中。有些人之所以沉溺在小說或影視中，是因爲將自己投射在其中，在自己的思想中構思了一個以自我為中心的世界。我們知道，這是非常不好的，不管是在屬靈或社會層面來說，都是不好的。另外，有人逃避現實，投身在游戲等虛擬世界裏，這只會讓其越來越失去擔當、失去生命的意義。所以，讓我們去認識自己的問題的所在，這是關鍵的第一步。

第二，勇敢的承認自己的問題，並尋求教會或你自己信賴的、生命剛強的同工的幫助。也就是坦誠的破碎自己，並邀請同工在一段時間內作自己屬靈同伴，一同靈修禱告、一同克服困難。當然，我的建議是你最好尋求教會牧者幫助，因為我們生活中的同伴也許未能真正同理你的需要；甚至有可能非但不能憐恤你，更可能會傷害到你。而教會的牧者，在這個方面會有比較好的規避；儘管不總是如此。

第三，從深處認識不離開這些低級趣味結果，比如這些東西對我們日常生活、工作、學習和屬靈生命的光景的影響等。我們需要從心底裡認定，這些東西是令人羞恥的。我們當懇請上帝憐憫保守，讓自己能厭惡這些罪，並喜樂與神的義。

第四，當避免為自己安排犯罪的機會。無論在哪個方面有軟弱，就當盡量逃避，而不該為自己安排任何犯罪的可能。若我們總為自己的犯罪可能做安排，自然不能得勝。所以，總要學會放弃爲自己的軟弱提供機會、做出安排，就是這樣想都是不可以的。相反，應當為自己安排更多屬靈的、積極的追求。

第五，學會在最高層次的以神為樂的前提下，更新自己的人生興趣，培養自己的高級趣味追求，並真理規範自己人生的意義與價值。我們知道，以神為樂讓我們在靈性上得勝，高級趣味的追求則能豐富我們的人生。

但願這篇短文能給你我帶來一點幫助。我想，我們都是生活在低級趣味中的人，一瓶啤酒、一個短視頻、一篇小說、一局游戲……都有可能將我們的心奪走。所以，我們總要學會將身體獻上，當做活祭；拒絕效法世界，心意更新而變化，積極察驗神善良、純全、可喜悅的旨意（參羅十二1－2）。是的，當講我們的心歸向神，眼目也要喜悅他的道路（參箴二三26）。弟兄姊妹，讓我們隨時隨地的行事爲人都與蒙召的恩相稱（參弗四1）。阿們！