20250421永远的盼望与荣耀

启示录二十一章1-4节：1我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。4　神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

启示录的苦难背景与彼得前书的苦难背景，有很大不同。彼得前书的苦难源头，主要是来自民间社会的敌视；而启示录主要是来自罗马政府的系统性逼迫。一般上，学者认为启示录写成于主后90-95年左右，那个时候正好是罗马皇帝多米田（Domitian，约主后81-96年）执政时期。多米田大肆逼迫教会，那个时候老约翰被判处流放拔摩海岛。在那里，约翰领受了耶稣基督的启示，写成了我们今日所看到的启示录。在这卷书中，约翰不仅以巴比伦作为象征，告诉信徒罗马帝国存在的属灵腐败，更是向受逼迫的教会传递出属灵的终极盼望：神的国度终将胜过一切的黑暗权势，基督的救赎计划将在历史中得到完全。我们今日的选段，就是来自最后篇章的部分，也就是耶稣基督审判了撒旦和死亡，新天新地降临，救赎进程得到成全——神的帐幕在人间支搭起来。如果大家还记得我们早前的灵修文，相信一定会晓得我们曾经分析过约翰福音一章14节，那里的「住在我们中间」，原文便是在我们中间支搭帐篷。本处，约翰更是直接宣告：神的帐幕在人间。由此可见，那荣耀且神圣的救赎大功得到了完全，一切都被更新了。

今天，虽然预苦期四十天操练已经结束，但我们的灵修文依然是围绕着基督复活的话题展开。当然，也就只有今天。明天，我们将会回到专卷的讨论之中。之所以今天还是采用与这个节期有关的经文，是因为我个人认为我们需要将这个节期所塑造出来的属灵氛围，进行一个必要的延续。所以，我们今天的题目是「永远的盼望与荣耀」。这是主复活所带来的荣耀成就，是所有真信徒理当的持守。

约翰告诉读者，他看见了一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。这里的「过去」（ἀπῆλθαν）一词原文是第二简单过去式第三人称主动词，意思是「去」或「离开」。从这个词我们大概可以确定，神的确叫原来的天地都离开了。当然，我们也可以说是神叫一切都更新了。如果我们从救赎进程的角度来理解，从神创造世界到人堕落悖逆神，再到神的救赎成全，一直到本处所提到的神成就了新天新地，这是神荣耀伟大的史诗，是整个救赎的终极目标。即是说，通过整本圣经的叙事，我们看到神的救赎目标便是要做选民的神，让选民进入他的同在之中。这荣耀的救赎将我们的眼光，从地上的耶路撒冷转移到天上的耶路撒冷。这样的属灵升华，对于新约信徒来说非常重要；尤其是初代教会的信徒。其实，最早跟随耶稣的那群人，他们心中有一个非常明确的、政治弥赛亚的观念。我们知道，他们所主张的弥赛亚观是错误的，但就算是使徒们早期也是如此。就在耶稣基督升天的时候，使徒们还问主耶稣什么时候复兴以色列国（参一6）。由此可见，他们虽然已经跟随耶稣基督，但是他们在很大程度上，依然停留在地上的国度的追求之中。我想，我们必须承认，就是今天还是有很多信徒，把这份信仰的最终盼望建立在地上。基本上，我们称这种行为为「成功神学」。然而，这种行为其实远比「成功神学」所能归纳的范围要大得多。然而，神藉着使徒约翰让教会众人认识到，其实圣经信仰的真正焦点应该是天国，而非地国。因此，天上的耶路撒冷才是信徒应当追求的重点。这里的新耶路撒冷在今天的呈现显然就是新约的教会，然而教会不过是这个已临而未临的国度的部分，而不是全部。不过，真信徒必须保守自己委身在教会之中，因为我们可以确定的神所预备的救赎之恩，并不在教会之外。特别是约翰写作的时候，凡是委身教会的信徒都会经历到严重的威胁和挑战。现在，约翰要求信徒必须着眼于新天新地，从而坚定地委身教会。这新天新地的盼望，要带领信徒胜过世界上的一切逼迫，甚至是勇敢的殉道。

论到新天新地，约翰表示那里海不再有了。为什么特别提出这个话题？原来，在犹太人的文化中，海被视为是死亡与混沌的象征。犹太人不喜欢海，甚至在启示录中也表达了那敌基督的兽就是从海中上来的（参启十三1）。于是，在本处强调，神为选民所预备的新天新地中，已经没有海了。我们知道，这里重点不是物理意义的海，而是神学意义的表述：神已经将死亡的恐惧彻底地废除了。是的，这就是复活主带来的救赎功效。当约翰强调这个海不再有了的时候，就是向信徒表示，邪恶与死亡的权势在基督复活的新创造中被根本性的铲除了。这个说法，与保罗在罗马书第八章所宣告的，没有人可以叫我们基督的爱隔绝（参罗八38-39），在神学意义上是一样的。

继而，约翰向信徒宣告：神的帐幕在人间。我们说过，这是救赎的最终意义。旧约是旧的出埃及，会幕是他们离开埃及进入迦南的必经之路。换言之，选民唯有将自己的信仰完全建立在会幕的敬拜中，他们才能过得胜的生活。当然，这地上的会幕，以及之后的圣殿，都已经被宣告失败了。可是，地上的会幕不过是天上真会幕的影儿（参来八5），基督便是那天上的真会幕。基督藉着死败坏了掌死权的魔鬼（参来二14），并以自己的复活建立了真正的会幕、真正的圣殿（参约二19-21）。现在，在基督里救赎之工完全成就了，神的帐幕在人间。所有真信徒要进入神的同在中，他们要建立彼此的亲密关系。一切的悲伤与痛苦都已经过去了，因为在复活的主里面，这一切都不再有了。从此以后，人在基督里不再受时间和空间的限制。因此，信徒仰赖这荣耀的帐幕，而不是地上耶路撒冷的圣殿。尽管我们一生也没有去过耶路撒冷的圣殿，但是我们却真真实实地活在神的圣殿之中。这圣殿，便是我们的主耶稣——以马内利他自己。因为这复活的基督，信徒得着了荣耀的盼望。所以，信徒的眼泪被擦去了，悲伤也不再有了。一切在第一亚当中的失败，都已经成为过去。在基督里，一切都被更新了。哈利路亚，阿们！

所以，亲爱的你是否真的明白这救赎恩典呢？以后的日子你将如何操练敬虔呢？