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预苦期2日默想:应许与委身(太一1-17)时间:2023-02-22
文章内容
应许与委身太一1-17 经文 1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱(“后裔”、“子孙”原文都作“儿子”。下同): 2亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄;3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰;4亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门;5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,6耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;7所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒;8亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚;9乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家;10希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。11百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 12迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯;13所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所;14亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律;15以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各;16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。 17这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代,从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代,从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
文章 一般上,我们在读经的过程中,很容易忽略家谱的意义。所以,有很多弟兄姊妹遇到家谱就直接略过。是的,家谱本身很不容易理解,更是很难记忆。那么,圣经为什么会出现这么多的家谱呢?这些家谱和我们的信仰有什么关系呢?关于这些,我们需要从更宏观的神学含义来理解。 理解家谱,首先需要理解家谱的意义。从创世记一直到福音书,我们可以从家谱看到一个非常重要的信息——应许的传承。从亚当到亚伯拉罕,从亚伯拉罕到大卫,从大卫到基督,这一系列的家谱都是在强调神荣耀应许的传承。这传承表达了信仰的含义和福分。比如,当亚伦的后代中有人找不到自己的家谱时,就被拒绝在圣事服事和圣物福利上有份(参拉二61-63)。 再则,家谱也是限定性敬拜原则最重要的圣经依据之一。特别是在五经中,我们可以清晰看到,当塞特与该隐分开,就给该隐作一个家谱结束对该隐地叙事,并将之拒绝在塞特所蒙的应许之外。同样,当亚伯拉罕和拿鹤、罗得等人分开之后,也是给拿鹤罗得等人各作一个家谱以结束对他们的叙事。对以实玛利、以扫等人的叙事,同样也是如此,特为区分他们与以撒和雅各这蒙应许的人儿。然而,亚当、塞特、亚伯拉罕、以撒、雅各等,这些蒙拣选的人则被记在同一个家谱里,一直得以延续,直到耶稣基督道成肉身的日子。要知道,这家谱的核心信息,就是有限地救赎——神拣选了他们,并带领他们向神的救赎归正。并由此产生了限定性敬拜原则。 最后,我们也可以通过家谱中的非家谱元素,看到神奇妙的作为。比如,本段经文中提到了几位外邦女子,她们的共同特点有什么呢?第一,都是女生;第二,都是外邦人;第三,在人看来都没有好的见证;第四,都被记录在耶稣的家谱里,表示他们都因信得蒙拯救了。再比如,本处记录马利亚与约瑟的时候,特别提出,马利亚是约瑟的妻子,但耶稣是马利亚所生。这样的描写,是为了说明耶稣的道成肉身乃是由于圣灵的作为——圣灵在马利亚身上成就了一个大神迹。 综上所述,家谱的重要作用不言而喻。真信徒必须牢记救恩的家谱,因这是应许的传承。同时,真信徒也要从这应许的传承中,看到另一个重要的信息,就是对应许地委身。 本处提到的亚伯拉罕和大卫,都是以色列人向神委身的重要表述方式。他们在日常祷告中,总是称呼神为「亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」,以此表达他们对应许传承地委身。同时,当他们提到对上帝救赎的盼望之时,就会称呼弥赛亚为「大卫的子孙」。并且,当我们阅读列王记和历代志时,经常会看到作者描述那些王的光景总以大卫作标准——他们效法大卫,或不效法大卫。因此,大卫对上帝地委身,成为衡量后代的重要表示方式。 我们从家谱里看到神因亚伯拉罕而拣选了他的后裔,因大卫而建立他家室的传承。同时,我们也看到这些人的一生都被要求,要向他们的神尽忠。唯独向神尽忠的人,才能得蒙神的喜悦。 向神尽忠,显然不是一件容易的事儿!因此,我们从家谱中看到很多人,他们曾经也无法向神完全地尽忠。当然,我们不能停留在这个层面的理解上,需要更进一步去发现。第一,这些人是因着应许而蒙恩;第二,这些人需要在生活中向神尽忠;第三,这些人似乎也未必完全能向神尽忠;第四,神没有放弃他们,而是不断训练他们作忠诚的信徒;第五,最终他们的名字被神记念,不是由于他们的努力,乃是由于耶和华是守约的神;第六,这些被记录在家谱中的圣徒,如今成为了我们信仰道路上的见证人。这家谱似乎正呼吁我们,要回归应许的传承,委身应许的上帝。 真信徒需要从家谱的信息中,寻见自己荣耀的盼望,找到自己应尽的本分。就本次灵修祷告地操练而言,我们地回应是什么呢?就是必须回归上帝荣耀的应许——在基督里得生命!并因所蒙的恩惠,全然委身在基督里。委身基督,首先必须藉着团契、服事、奉献等委身地方教会(有形教会),其次藉着在教会中追求生命成长而更深地委身基督! 愿上帝赐福大家,让我们抓住应许,牢牢委身! |