20230201应当听

今日读经：出13-14；代下3；可4

灵修文:

可四9耶稣说：「有耳可听的，就应当听。」

我们有理由相信，大部分信徒对这句话并不陌生。毕竟，这句话在对观福音和启示录里，出现的频率不算低。那么，这句话是什么意思？对我们有的造就又是什么？

这句话的重点是「应当听」。在原文中，「应当听」是一个命令句。柯勒认为：「这个神秘的片语是给听众的一个警告，要求我们以思想和行动来回应这个比喻，以免我们轻率地疏忽，没有把它的真理应用在我们自己的心上。那毕竟是比喻中所描写之三种人的写照，耶稣当时的听众中，大多数人无疑也是如此。」

显然，「听」对于信仰而言，非常重要。我们不仅要对本处的内容进行思考，更应进一步探讨，我们信仰中「听」的重要性。

神创造人的耳朵，并非让我们用来娱乐，乃是为要荣耀神。正如旧约祭司们的耳朵要被血涂抹，以表示他们的耳朵要分别为圣；既我们这新约的信徒都是那蒙拣选的祭司，耳朵当然也要因着救赎的恩典，而分别为圣。我们的耳朵理应成为听道的耳朵，成为受教者的耳朵。我们相信，人在这世界不仅可以听见真道的言语，也会听到许多非真道的言语。那么，我们的耳朵更愿意听什么？以及我们更懂得听什么？这是至关重要的。神命令以色列人要听！听什么呢？听神是独一的主，并听从神学习敬畏主，而且要建立家庭、社会等，一同来敬畏主。

如果把「听」的功能用错了，那是非常的可怕！正如我们的始祖，就因为「听」出现了偏差，而导致了最终的堕落。始祖本应听从主的话，顺服主的教训和带领。而他们却听从了蛇的话，违背了神的约。所以，他们的堕落正是因他们听了不该听的话；没有听该听的话。

蒙神从埃及拯救出来的以色列人，他们何尝不是因不听神的话，而落到了极大的患难里呢？正如先知所言：「主耶和华说：『日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。』（摩八11）」

撒母耳曾说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。（撒上十五22-23）」

新约圣经也是不断强调，圣徒必须「快快地听」（参雅一22），因「信道是从听道来的」（参罗十17）。可见，从神领受了耳朵的我们，确实需要降服主的命令，好好地聆听主的话语。

那么，你渴慕听道吗？你是否有信心与所听见的道调和呢？