20230131守安息日的人

今日读经：出11-12；代下2；可3

灵修文：

可三4 又问众人说：「在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」他们都不作声。

柯勒说：「法利赛人令人诟病之处，在于他们完全看不出这个人的需要，他们眼中所见的，就是有可能趁此机会控告耶稣——如果他利用这个安息日的场合医病的话。甚至在他们还没有开口说话之前，就已经在这种道德的盲目上定了自己的罪了。」

我想，在我们身强力壮时，确实很难体会病患的苦楚；早前的我就是这样。直到有一天，我也疾病缠身，沦为代祷墙上的一员。在那时 ，我是多么切莫代祷、探访和怜悯。在过去的这半年，我能走出灰暗，是因许多真心彼此相爱的肢体，默默支持与代求，默默陪伴与鼓励。因此，当法利赛人利用这病患时，我如今看来，法利赛人实在可恶。

我想，那位病患是可怜的。要知道，在以色列就是献给神的动物，也不应有瑕疵，何况是人呢？然而，他确实是一位残疾人，是一位肢体上有不可逆转的顽疾的人。也许，正因他身上的疾病，此刻才几乎沦为小丑，被人用来试探耶稣。

只是，在马可地叙事中，这些都不是重点。真正的重点是耶稣在这日，要带给这受捆绑之人平安。主说：「伸出手来！」这是那安息日中属天的声音，且是唯一属天的声音。

安息日，神创造万有之时设计的一个有福的日子。在这日，神要求选民停止所有劳作，唯独亲近神。在这日，神要选民藉着与神亲近，建立有安息的生命。这所谓「有安息的生命」，就是抛锚与永恒，对神的国度有活泼盼望。这样人，不会受影响与这世界的沉沉浮浮，乃是专注与神和神的国，从而在世过得胜生活——不被世界所诱惑，专心跟从主耶稣！

然而，犹太人用他们虚假的敬虔，堵住了那被捆绑之人得安息的门路。季纳说：「在犹太教律法师的教导中，安息日不可以治小病，不过救命则是另一回事。」显然，在他们的判断中，这人手上的疾病并不致命。因此，他们认为不该在安息日给他救治。可是，主却告诉他们：安息日是神所设立的圣善之日，这一日本就应该给受捆绑的人带来安息，而不是增加捆绑。因此，安息日救命是合适的。耶稣的说法，在主前二世纪马加比王朝时，已成了犹太人的共识。然而，这些犹太人却为了人的遗传，漠视这属灵的信息。反倒在这安息日，他们心中被罪恶充满：又是漠视那受伤的人，又是试探拯救人的主。所以，真正违背安息日的人，不是耶稣，正是他们自己！

那么，你是否追求在安息日得安息呢？你是否愿把自己的劳苦和重担交托主耶稣呢？