20230129耶稣肯

今日读经：出7-8；代上29；可1

灵修文：

可一41耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」

马可和马太的神学表达有很大的不同。马太主要强调基督作为亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，是那应许而来的子。因此，马太宣告犹太人盼望的弥赛亚就是耶稣，而且神要藉这犹太人的荣耀盼望，成就万邦的祝福。然而，马可却没有这么含蓄。

马可开宗明义，耶稣是神的儿子，是福音的起头。因此，全书经文似乎只为说明一件事：神的儿子如何成就救赎大功。若非要把马可福音简单分段，大致上就是前后两段。八章30节之前，就是各种人、各种猜测——耶稣究竟是谁，直到彼得宣告他是神的儿子，将书卷推向高潮。31节之后，则强调这神的儿子如何成就救赎大功。直到百夫长眼见耶稣在十架上死去，惊叹「这人真是神的儿子（可十五39）」，从而推向另一个高潮。当然，马可的福音故事并没有结束在这里，而是继续到耶稣从死里复活，以确定他是神的儿子——生命的主宰者。

请看，这是多么宏伟的福音叙事。我相信，所有虔诚的人阅读马可福音，都必然被马可朴素的神学讲述所震撼——神的儿子为我们成为仆人！神的儿子为我们死在十架！神的儿子藉着复活败坏死亡！哈利路亚，愿荣耀归主！

现在，让我们从这宏观视角来阅读今日选文吧。

我想，从本节经文我们至少可以抓到两点：第一，耶稣之所以能担当大麻风的苦难，是因他在十架上的怜悯（慈心）。第二，神的儿子道成肉身，他肯接受所有蒙父吸引而来的罪人。

大麻风在以色列人传统认识中，不仅是极具传染性的疾病，更象征着犯罪者被神惩罚。摩西的姐姐米利暗因毁谤摩西，神让她长了大麻风（参民十二1-15）；基哈西因贪爱钱财，亏缺了神的荣耀，神让他长了大麻风（参王下五19c-27）；乌西雅因骄傲，神让他长了大麻风（参代下二六16-21）。这些例子充分说明，大麻风在以色列传统中，都与罪有关。所以，一个长了大麻风的人，唯一的希望就是罪得赦免。马可形容耶稣对那前来求医治的病人动了慈心。这「慈心」（σπλαγχνισθεὶς）一词，原文指「怜悯」。按新约神学的一般性原则，这怜悯是指主在十架上的担当。巴克莱认为，怜悯就是神把该临到我们的愤怒给撤去了。公义的神不会无端撤去愤怒，是耶稣为我们承担了愤怒。而这，就是怜悯的本意。可见，我们得救、得医治，都是因主在十架上的怜悯。我们怎能不感恩呢？

关于耶稣「肯」，我想简单表达就足够了。很多人错误以为自己需在道德上有什么好的建立，才能讨神喜悦。其实，真正让耶稣喜悦的，是顺服真理，回到耶稣跟前。是的，耶稣肯，他肯拯救、他肯怜悯、他肯接纳、肯建立……

只是，你真有因主的怜悯而感恩吗？你肯回到耶稣面前讨他喜悦吗？