2021年12月4周下午（將臨期第四主日）：撒迦利亚颂

撒迦利亚颂

读经：路一67-75  整理者：周扬煌 传道

（讲章大纲来源于网上 部分内容摘录马太亨利《四福音详解》）

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引言:

普世教会形成了一个悠久的传统，在每一年的圣诞节将临时，从圣诞节前的第四个主日开始做好预备，将心灵调整到与圣诞相称的状态中，这一段时期就被称为“将临期”（Advent）。通过将临期使我们一步一步地调整心灵，来认识耶稣的诞生对于我们生命的意义。如同那五个聪明的童女，“手里拿着灯，又预备油在器皿里”（太25∶4），我们以上帝的话为“灯”，以心为“油”，静候主的来临。

圣诞默想，是使我们每一个人都学习那在旷野中的牧羊人，“往伯利恒去，看看所成的事”（路2∶15）。每年的圣诞，都要让我们的心前往伯利恒，去观想那个小小婴孩的诞生对我们意味着什么？为我们成就了什么？它也提醒我们，如何跟随耶稣的母亲马利亚，像她一样“把这一切的事存在心里，反复思想”（路2∶19）将耶稣降生时发生的一切记在心里，以之滋养信心的生命之树。就如马太亨利所说的：一切真诚地信从基督之人、一切有着基督之灵的人，都应在生命中，完完全全地 以这件事情为中心，被这件事情所充满。我们的侍奉，我们的生活是否以基督为中心呢？今天的我们被什么所充满呢？

一、预言神所差来的救主 68－75

撒迦利亚这首预言诗歌的第一部分，从四个方面（1、大卫的子孙耶稣基督2、神和亚伯拉罕所立的约3、救恩4、终身以圣洁、公义侍奉他）

预言神所差来的救主 ── 弥赛亚。

1、大卫的子孙耶稣基督

“主以色列的神，是应当称颂的。因祂眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在祂仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。”(路1:68-69)

这节开头的话，是犹太人颂赞神的标准开场白，一再出现在旧约的感恩中(诗41:13，72:18，106:48)。

诗89：3-4，神以第一人称宣告：“我与我所拣选的人（大卫）立了约，向我的仆人大卫起了誓：我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代。”

撒迦利亚在圣灵的感动之下，认识到约翰的出生，预示着救主弥赛亚的诞生。“眷顾” (has come or has visited)，“救赎” (hasredeemed)，“兴起” (has raised up)，都是现在完成时态。撒迦利亚凭借信心的眼睛，将尚未成就的当作事实来宣告和讲说。

“祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎。”在以色列亡国几百年之后，在神向祂的百姓沉默不语四百年之后，这样的信息无疑对以色列的百姓是一个莫大的安慰和鼓舞。

在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，(路加福音 1:69 和合本)

弥赛亚是出自大卫家的大能的救主。“拯救的角”就是指着基督说的。在整本旧约圣经中，“角”象征力量、能力和权能，而弥赛亚被称为“角”或“大能的救赎者”(69节)，正是因为惟独祂拥有拯救世人的权柄、力量和能力。

正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话，(路加福音 1:70 和合本)

神成就了给旧约圣经中、那些最著名的先知们的宝贵应许（70节）；——“正如他借着圣先知们的口所说的话语”。神关于弥赛亚救恩的应许，正是先知们所寻求、所祈盼的；救恩的重要性、确定性，在那些先知的预言中清晰的显明。

拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约－(路加福音 1:71-72 和合本)

2、神和亚伯拉罕所立的约

弥赛亚就是先知所预言的那位。这表明神正为世人施行祂的计划。祂坐在宝座上，要一一成就祂的应许。

a. 自创世以来，便有弥赛亚的预言。祂是女人的后裔，要伤蛇的头(创3:15)。祂是神应许赐给亚伯拉罕和他子孙的那后裔(创12:1-4。参深入研究#1 ─ 罗4:1-25)。

b. 弥赛亚的预言是与救赎有关的。弥赛亚要拯救相信祂的人脱离他们的仇敌和一切恨他们之人的手。可是属血气的人(属肉体的人、属世的人，以及犹太人)却以为救恩是有形的和肉身的拯救；然而，对神来说，救恩从来不只是短短数十载的事，或人窄如手掌的一生。祂对世人的顾念，远超乎此。神所施行的救恩，是关乎灵魂和永远的救赎，是永不止息的拯救和生命。祂要从这场与仇敌无休止的属灵争战中，把人拯救出来，使人从今时直到永远，不再作仇敌的奴仆。这仇敌就是罪恶、死亡和控告。当撒迦利亚看到他的孩子的时候，就想到了众先知们的预言，以色列的救赎即将来到，因此赞美上帝。

3、救恩

“从仇敌手中被拯救出来”，最广的意义在于神要拯救一切信靠他的人脱离仇敌的手。这件事背后有个宗教上的目地：为要叫神的百姓可以坦然无惧地事奉他。他们要在圣洁和公义里归属于神，用选民当有的生活来事奉神。这些总是强调一个思想：神正在成就他的计划。

这里话语的涵义，也是在回顾当年，

当神把以色列民从埃及地拯救出来的时候，神告诉摩西，这救赎，是为了成就神与亚伯拉罕所曾立的约（出埃及记3章6-8节）；而且，神把以色列民从埃及地拯救出来的心意，是为了要让他们可以在山上事奉他（出埃及记3章12节）。这清楚地表明了，在基督的永远救恩中，福音恩典的宗旨，不是为了要让我们放弃自己的职分、远离开事奉神的工作；而是恰恰相反，是为了要鼓励我们、激励我们、促进我们、装备我们，使我们能够来服事神。因此，基督福音信仰是要让我们更加敬虔、谨守、儆醒，使我们事奉神，并在其中勤勉、忠心、良善、敏捷认真、勤恳，甚至摆上我们全部的生命。我们被神救赎，脱离了罪恶的铁轭；从而能够来承担耶稣基督的甜蜜而轻省的担子。诗篇116篇16-17节说到：“你 已 经 解 开 我 的 绑 索 。我 要 以 感 谢 为 祭 献给 你 ， 又 要 求 告 耶 和 华 的 名 。

在旧约圣经中有几个约，亚伯拉罕的约是最基本的。誓是任何约中重要的部分，也是这里所强调的。在神没有背约的事，他必定不会违背他自己的誓言，他与亚伯拉罕所立的约必定会成就。

4、终身以圣洁、公义侍奉他

请弟兄姊妹注意：神有怜悯，且因人的信拯救他的目的：

是叫人可以坦然无惧地事奉祂。神不希望人活在恐惧中，害怕未来及地上的假神和魔鬼。祂不希望人惧怕死亡的痛苦和日后地狱的审判。神希望人身心灵平安稳妥，并且明白生命的意义和目的。

所以，我们能够坦然无惧地来事奉神。至少有4件事值得我们留意

1、在服事神的工作中，我们能够得到圣洁的安全感，心里不再有任何惧怕和忧患。

2.我们应当以圣洁和公义来事奉他；这包括了人对神、对邻舍所应有的全部职分。

3.我们应当在神的面前事奉他；把我们自己完全摆在他的面前。

4.在我们一生的年日中，终生事奉他。

二、预言施洗约翰的事工

在撒迦利亚的预言中，第二部分是有关施洗约翰的。有关约翰的预言同样有四方面。

1.约翰要成为至高者的先知。

a. 以色列已经约四百年没有先知了。约翰是继玛拉基之后出现的第一位先知。

b. 基督被称为“至高者”，这是神的称谓。因此，这句话公然宣告了基督的神性，基督是神在肉身显现。祂是“在万有之上，永远可称颂的神”(罗9:5)。

c. 约翰被称为那至高者、基督或神自己的先知。

我们必须注意约翰的名字和这首歌的关系。“约翰”的意思是神的怜悯，这也是撒迦利亚在这首奇妙的预言诗中所称颂的。这首歌的主题是救恩，救恩出于神的作为。末句的“救恩”，主要是指灵性上的拯救，也包括神的百姓要脱离强权的压制。

2.约翰要预备主的道路。他要成为弥赛亚的先锋，预备世人迎接主来临(比较路3:3-6)。

预备神的百姓，告诉他们应当悔改、归正；因为这正是基督福音给人的职分。

3.约翰要宣告救恩，甚至罪得赦免的信息。救恩是罪得赦免的结果。

4.约翰要宣告从高天临到的神子的兴起。基督、弥赛亚被称为“公义的日头”(玛4:2；彼后1:19；启22:16)。祂是“临到我们”的“清晨的日光”。约翰要宣告弥赛亚的兴起，神差派弥赛亚到来，是出于祂的大怜悯。

福音告诉我们应当怎样行。福音不仅鼓励我们，使我们盼望得到赦罪之恩；而且，更如同明光照亮，使我们看见前面的道路。福音和救恩，如同清晨的日光从高天临到我们（78节）；这完全是出于神的温柔与恩典。基督是那晨光，是升起的太阳（玛拉基书4章2节）。基督福音如同光明的真光（约翰福音3章19节），使我们不再在属灵的无知黑暗中，也使我们不再处在旧约中隐晦的月光之下；旧约的核心，就是那些对于基督救恩的预表和象征。施洗约翰，如同黎明前暗夜的破晓；然而那少许的光明，却将要越来越亮，直至天空大白。正如，那在漫漫黑夜中渴盼光明的人，心急似渴地、翘首盼望黎明；同样，我们对福音和救恩也应当如此，饥渴地盼望救赎、盼望义路。

一、福音的真光，要发现出来；福音的光，显明、照亮了我们在罪中的、如同黑暗死荫一般的境地（79节）。那些坐在黑暗里的人们，将要看见亮；从耶稣基督的脸上，看见神的荣耀之光；从耶稣基督那里，明白关于神的知识。清晨的日光，将要照亮外邦人所处的黑暗世界（使徒行传在26章18节）。

二、福音的光，使人得到自由，使人兴起；福音把光明带给那些坐在黑暗里、死荫里的人；他们就像是被定罪的囚犯，悲惨地蹲在监狱里；福音带给他们赦罪的消息；福音告诉他们，被掳的要得到释放（以赛亚书61章1节），黑暗的生命将要得到光明。这是多么令人欢喜快乐的光明！

三、福音的光明，指引人道路；福音把我们的脚步引到平安的道路上。福音的道路，是至终通向永远平安幸福的道路。福音不仅是我们眼前的光，更是我们脚前的灯（诗篇119篇105节）；福音指引我们，使我们与神和好，使我们与神保持甜蜜的、令人安慰的交通。福音所指示给我们的平安道路，正是我们在作罪人的时候、因己罪而悖逆的、迷失的道路；是我们所不认识的道路（罗马书3章17节）；也是我们凭靠着自己所不能找到的道路。

结语:

我们的侍奉是以神为中心还是以人为中心？我们是否被基督的福音所充满呢？

今天我们的脚是不是行在“平安的路上”？是不是“可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉”神？

在将临节期间让我们的心来敬拜祂。在我们每一天的生活中，常怀着心灵和诚实来学习他的话语，敬拜我们的君王；用我们的服侍来回应他的爱，将他给我们的时间，恩赐，金钱，才干管理好，使用这些，为他的国度服侍；分享这位君王的爱，将这君王的好消息与别人分享。最终，让我们期待这位君王的再来，期待那一天，我们会与这位君王相伴，直到永远。阿门！