2021年11月4周（將臨期第一主日）：信徒們啊，當要警醒！

信徒们啊，当要警醒！

经文：路二一25-36（李牧师/Nov, 28 2021）

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今日经课：

- 耶利米书 Jeremiah 33:14-16

- 诗篇 Psalm 25:1-10

- 帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 3:9-13

- 路加福音 Luke 21:25-36

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经文

²⁵“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。²⁶天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。²⁷那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。²⁸一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

^29/30耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。³¹这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得　神的国近了。³²我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。³³天地要废去，我的话却不能废去。”

³⁴“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，³⁵因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。³⁶你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

引言

今天是教会年历的新年，是将临期第一主日。所谓“将临期”，就是在“降生节期”前的一个重要节期，共有四个礼拜。在这四个礼拜中，我们将一同思想耶稣基督的降生，并一起盼望耶稣基督二次再来，彼此勉励警醒等候。所以，在这段时间我们不仅要操练自己效法耶稣的降卑而谦卑的服事，更要警醒祷告，谨慎自守，存着盼望等候我们主所应许的、那荣耀的日子。那么，我们该如何更好的警醒、更好的持守盼望呢？

一．认识自己得赎的日子（路二一25-28；参耶三三14-16）

1．一段启示文学的论述

让我们先来看路加福音二十一章二十五到二十八节，这是一段启示文学。借着这段文字，基督把将来必要成就的事，向门徒显明。面对那些日子，没有基督的人充满了恐惧；其实，若信徒不警醒也同样会困惑、恐惧（参太二四24等）。于是，基督预先将这些事告诉门徒，特为拯救门徒脱离那极大的恐惧，免得他们如同那没有指望的人一样。面对这些预言中的事发生，基督徒本应该在看到之时欢喜快乐——因这显明得赎的日子近了。正如耶利米所言，那是得救的日子。在那日，耶和华要成为我们的「义」。

2．得赎的日子

所谓「得赎」（ἀπολύτρωσις），文字的基本的含义是「获得释放」、「获得救援」、「被赎回」，指从某种困境中得到释放。我们知道，基督徒得救可以从三个层面来理解，首先是地位上的称义，其次是生活中的得胜（成圣的追求），之后是在永恒中的得赎（复活与主同在）。当然，这整个过程我们都理解为因信称义。凡盼望基督的，基督都能拯救到底（参来七25）。一个蒙拣选而信基督的人，他已经确实得救了。但他仍然活在这世界中，仍然受世界的压制。得赎则是强调，人彻底的、完全的脱离了罪的捆绑了。因此，得赎是我们的伟大期待。

神以大能成就了宇宙异动，社会动荡等。那些没有基督的人见了就惶恐不安，甚是绝望。但基督徒当挺身昂首，因为所盼望的来到了。神的大能将这些事显明出来，是为让基督徒得到安慰，明白那彻底的、荣耀的释放近了。在那日，我们可以勇敢地称颂：「耶和华我们的义」。

3．小结

所以，弟兄姊妹们，今天的自然环境不断变迁，人类社会不断动荡，我们需要明确知道：这就是那荣耀的预兆，所以我们不应如那没有基督的人惶恐不安；乃是要因着基督充满盼望。因此我们需要警醒，不要被这喧嚣的世界动摇了信仰的根基。

二．持守真理为得救的根基（路二一29-33；参诗二五1-10）

1．动荡的世界给我们的挑战是巨大的

时间是很重要的挑战，人常常在时间中动摇。正如人在等待公交时，常常会因为久等不着，而变得焦虑不安。同理，很多时候基督徒也在等待中变得没有信心，对基督的再来不再期待。

另外，生活在这个世界上，环境困楚也极为容易动摇信徒的信心。特别如今，经济社会由于国际格局和新冠疫病的关系，变得异常的艰难，实际上影响着大家的生活。人心的险恶，世界的诱惑，并魔鬼在其中的工作等，都在悄无声息的侵蚀着信徒的灵性，让信徒失去警醒。是的，这就是我们今日的挑战。

2．以神恒定的真理坚固信仰

面对这些挑战，我们该怎么办呢？诗人认为，我们必须坚定仰望神，坚定依靠神，因凡等候耶和华的必不羞愧。原来，神愿将自己的道路指示我们，所以我们需聆听从神来的教训，依靠他真理的引导。当然，最重要的是明确他乃是我们的神。

神的话语是我们信仰的根基，我们藉此引领而走正义的道路。故基督徒需恒久持定这荣耀的话语，遵守神的约与法度。简而言之，我们需操练对圣经的每一句话，都充满信心。然而，这对于我们而言是真实吗？我们相信圣经的每一句话都是真理吗？我们愿意为此而虔守主日、专心爱人、专心服事吗？

亲爱的肢体们，我们要学习在生活中发现神应许的真实，就如同人们透过自然现象判断季节的变化（来临）一样。当我们看到这社会与环境的状况（上文提及的状况），就该知道我们得赎的日子近了（耶稣再来近了）。所以，当看到耶稣所预言的事「渐渐成就」（γίνομαι），就当警醒，归向神。

借着γίνομαι这个动词我们可以知道，是神促成了一切该发生的事情发生了。神的目标是为了提醒信徒，那应许要了来的已经越来越近了。对于这样的教导，我们必须持守、坚信。因为天地要废去，主的话却不能废去。莫理斯（leon Morris）说：“这一小段……是保证耶稣的话必要永远长存，这是属物质的宇宙所不具备的特质。”也许人们认为耶稣的应许好像在时间上不明确，但事实上主乃是告诉我们：他的应许从不改变，无论多久都值得等候、值得期许。

3．小结

弟兄姊妹们，认识我们自己确实是容易灰心的人，不要高看自己，从而保守自己始终与信主的群体同在，是必要的。靠着神所加的力量，学习持定神的话语，在生活的经历中，体贴圣灵的恩惠去思想神的国，并基督的再来吧！

三．守住盼望警醒在地的生活（路二一34-36；参帖前三9-13）

1．刚强的生命需要在属灵上勤劳

基督徒蒙召就是要成为一个属于基督的生命共同体，让我们在父神的面前，能够坚固，以至「成为圣洁，无可责备」。那么，我们该如何成就这个目标呢？路加记载主的话说：「你们要谨慎（προσέχω）」。显然，人们需要“专心的注意自己”，就是关乎自己属灵的状况的问题要专心关切。因为，这世界的生活习惯，如饮食、世俗的思虑等，都容易成为我们的网罗。当信徒在这些事上和这世界的人一样时，最终也只能在不警醒中和这世界的人一样过着恐惧、不安的生活。

真正的警醒就是要时时祷告。基督徒借着祷告寻求明白神的心意，从而在祷告中与主同行。从生活经验来看，唯独保持在教会（属灵事情）中的充实生活，才能让我们更多专注神国的事情。从而，让人们更少关注这世界的事。刚强的生命必须有属灵的勤劳，否则将无法真正得胜这世界的诱惑与仇敌的试探；甚至根本无法保持祷告。然而，不祷告是不可能成长的，所以保罗说自己「昼夜切切地祈求」，这也明确的告诉大家必须为属灵的目标如此切切祈求。

2．靠着基督盼望荣耀的救赎

保罗切切的祷告，期待更好的服事教会。他借着服事主，逃避世界上的一切诱惑。保罗也告诉提摩太，「要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后二22）」是的，借着在圣灵里的祷告，我们可以脱离这世界的诱惑。从而，不至叫自己陷入到这世界的陷阱里头。这里的逃避，不是指逃避这世界将会发生的苦难，而是指逃避这世界被审判的那个结果，即不至和这世界一同被定罪而灭亡。最终，得以站立在人子面前。

是的，这是我们作为基督徒最真实的盼望，也是神给信仰者最美的赏赐。所以我们理当守住这盼望，在这充满诱惑的世界保持警醒，谨慎度日。

3．小结

人总是软弱，所以要借着在属灵上更多的参与，而得以更好的刚强自己。当然，前提是要顺服圣灵的带领。我们需要在圣灵的恩惠中，救自己脱离这个必灭亡的世界，警醒等候那必将来临的基督。让我们期待着，可以欢欢喜喜的站立在人子之前！

结论

正如亚当盼望女人的后裔，亚伯拉罕那应许之子，大卫盼望国度的苗裔……我们同样对这位应许的救赎主充满盼望。此刻，让我们再次警醒自己，在这个弯曲悖逆的时代中，守住自己信徒的地位。让我们可以欢欢喜喜的祷告说：“主耶稣啊，我愿你来！”